高贵寺
属日本真言宗寺。位于大阪府南河内郡葛城山中。初名香华寺。为修验道之祖役小角所开创。空海改称为高贵寺，且于此修行。江户末期饮光慈云居于此，再度振兴本寺。由于提倡正法律，遂成为正法律之..
佛说阿难同学经
佛说阿难同学经(出增一阿含经)后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，舍卫城有比丘名掘多，是尊者阿难少小同学，甚爱敬念亲昵，未曾恚怒，然不乐修梵行，欲得..
佛说阿难同学经
佛说阿难同学经(出增一阿含经)后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，舍卫城有比丘名掘多，是尊者阿难少小同学，甚爱敬念亲昵，未曾恚怒，然不乐修梵行，欲得..
佛说瞿昙弥记果经
佛说瞿昙弥记果经宋三藏法师慧简译闻如是：一时，婆伽婆在释羁瘦迦维罗卫城尼拘卢园中，与大比丘众俱受岁。彼时，大女人瞿昙弥至世尊所，到已礼世尊足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已，白世..
佛说瞿昙弥记果经
佛说瞿昙弥记果经宋三藏法师慧简译闻如是：一时，婆伽婆在释羁瘦迦维罗卫城尼拘卢园中，与大比丘众俱受岁。彼时，大女人瞿昙弥至世尊所，到已礼世尊足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已，白世..
迷执
迷惑执着之谓。即迷于诸法之真理而颠倒事理。大毗婆沙论卷一三九（大二七·七一八中）：“此是外道师句，彼于此中有迷执故。” p4332 ..
迷执
迷惑执着之谓。即迷于诸法之真理而颠倒事理。大毗婆沙论卷一三九（大二七·七一八中）：“此是外道师句，彼于此中有迷执故。” p4332 ..
大般若波罗蜜多经卷第五百八十五
大般若波罗蜜多经卷第五百八十五三藏法师玄奘奉 诏译第十二净戒波罗蜜多分之二时，舍利子复告具寿满慈子言：「若诸菩萨修行净戒波罗蜜多，见有少法名为作者，当知虽住菩萨法中，而名弃舍诸菩萨..
大般若波罗蜜多经卷第五百八十五
大般若波罗蜜多经卷第五百八十五三藏法师玄奘奉 诏译第十二净戒波罗蜜多分之二时，舍利子复告具寿满慈子言：「若诸菩萨修行净戒波罗蜜多，见有少法名为作者，当知虽住菩萨法中，而名弃舍诸菩萨..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十七
大般若波罗蜜多经卷第三百八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分不可动品第七十之二「复次，善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，依本性空教授教诫诸有情类令勤精进，作是言：『善男子！汝于善法当勤..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十七
大般若波罗蜜多经卷第三百八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分不可动品第七十之二「复次，善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，依本性空教授教诫诸有情类令勤精进，作是言：『善男子！汝于善法当勤..
瑜伽师地论卷第九十五
瑜伽师地论卷第九十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三复次嗢拕南曰。如理摄集谛得相处业障过黑异熟等大义后难得若于谛智增上如理。及不如理。不如实知。不..
瑜伽师地论卷第九十五
瑜伽师地论卷第九十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三复次嗢拕南曰。如理摄集谛得相处业障过黑异熟等大义后难得若于谛智增上如理。及不如理。不如实知。不..
真觉寺
（寺名）寺为隋开皇时所建。智者大师示寂于此。
真觉寺
（寺名）寺为隋开皇时所建。智者大师示寂于此。
真言智
（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。疏十七曰：真言智者，谓智中之智无上无过也。..
真言智
（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。疏十七曰：真言智者，谓智中之智无上无过也。..
大般若波罗蜜多经卷第七十七
大般若波罗蜜多经卷第七十七三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之一尔时，于此三千大千世界所有四大天王，各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐；于此三千大千世界所有天帝，各与无量百..
大般若波罗蜜多经卷第七十七
大般若波罗蜜多经卷第七十七三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之一尔时，于此三千大千世界所有四大天王，各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐；于此三千大千世界所有天帝，各与无量百..
象腋经
（经名）佛说象腋经，一卷，刘宋昙摩蜜多译。于此深经生解者，如大象之有力，故以名之。