菩萨部
佛像分类之一。指具有菩萨形之圣众。菩萨形乃在家之相，有头发，而非圆顶（僧形），多戴有宝冠，着天衣，颈、胸饰有华鬘、璎珞，四肢用镮钏庄严，一般均呈柔和之相。以观世音菩萨像之种类最多，..
菩萨璎珞本业经
凡二卷。竺佛念译于姚秦建元十二至十四年（376～378）。又称菩萨璎珞经、璎珞本业经。或单称璎珞经、本业经。乃叙说菩萨阶位及其三聚净戒等之因行。收于大正藏第二十四册。“璎珞本业”乃华严系..
菩萨璎珞本业经
凡二卷。竺佛念译于姚秦建元十二至十四年（376～378）。又称菩萨璎珞经、璎珞本业经。或单称璎珞经、本业经。乃叙说菩萨阶位及其三聚净戒等之因行。收于大正藏第二十四册。“璎珞本业”乃华严系..
菩萨戒经典
泛指收录有关菩萨所应受持戒律之经典。可分为四类：(一)北凉昙无谶所译之菩萨地持经，凡十卷，收于大正藏第三十册。(二)姚秦鸠摩罗什所译之梵网经，凡二卷，收于大正藏第二十四册。(三)菩萨璎珞..
菩萨戒经典
泛指收录有关菩萨所应受持戒律之经典。可分为四类：(一)北凉昙无谶所译之菩萨地持经，凡十卷，收于大正藏第三十册。(二)姚秦鸠摩罗什所译之梵网经，凡二卷，收于大正藏第二十四册。(三)菩萨璎珞..
出曜经卷第二十一
出曜经卷第二十一姚秦凉州沙门竺佛念译如来品之二◎诸有不信佛，如此众生类，当就于厄道，如商遇罗刹。诸有不信佛者，阎浮利地有众多贾客，共相率合入海採宝，正值回波恶风吹坏大船，复有诸人乘..
出曜经卷第二十一
出曜经卷第二十一姚秦凉州沙门竺佛念译如来品之二◎诸有不信佛，如此众生类，当就于厄道，如商遇罗刹。诸有不信佛者，阎浮利地有众多贾客，共相率合入海採宝，正值回波恶风吹坏大船，复有诸人乘..
过去现在因果经
过去现在因果经卷第三宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时白净王，发遣王师及大臣已，即以太子璎珞，与摩诃波阇波提，而语之言：『此是太子所服璎珞，付车匿还，令以与汝。』摩诃波阇波提，见璎珞已，..
过去现在因果经
过去现在因果经卷第三宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时白净王，发遣王师及大臣已，即以太子璎珞，与摩诃波阇波提，而语之言：『此是太子所服璎珞，付车匿还，令以与汝。』摩诃波阇波提，见璎珞已，..
马鸣菩萨
马鸣，梵名A?vaghosa。(一)又作马明菩萨。或称蚕神。守护蚕化，成就衣服绵绢，以供裸形无衣之众生，为密教所供奉之菩萨。现菩萨像，身呈白肉色，两手合掌，坐白莲花，乘白马，著白色衣，以璎珞..
马鸣菩萨
马鸣，梵名A?vaghosa。(一)又作马明菩萨。或称蚕神。守护蚕化，成就衣服绵绢，以供裸形无衣之众生，为密教所供奉之菩萨。现菩萨像，身呈白肉色，两手合掌，坐白莲花，乘白马，著白色衣，以璎珞..
大方广佛华严经卷第七十九
大方广佛华严经卷第七十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之二十尔时，善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：「唯愿大圣开楼阁门，令我得入！」时，弥勒菩萨前诣楼阁，弹指..
大方广佛华严经卷第七十九
大方广佛华严经卷第七十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之二十尔时，善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：「唯愿大圣开楼阁门，令我得入！」时，弥勒菩萨前诣楼阁，弹指..
万子轮王
（术语）初地菩萨之别号也。璎珞本业经上曰：佛子！世间果报者，所谓十住铜宝璎珞铜轮王，一百子为眷属。（中略）欢喜地百宝璎珞七宝相轮四天王，一万子为眷属。如此诸位菩萨当于世间果报，则欢..
万子轮王
（术语）初地菩萨之别号也。璎珞本业经上曰：佛子！世间果报者，所谓十住铜宝璎珞铜轮王，一百子为眷属。（中略）欢喜地百宝璎珞七宝相轮四天王，一万子为眷属。如此诸位菩萨当于世间果报，则欢..
胜幡璎珞陀罗尼经
（经名）一卷，宋施护译。佛在喜乐山顶之天宫。因大梵王之请，说咒拔罪。
胜幡璎珞陀罗尼经
（经名）一卷，宋施护译。佛在喜乐山顶之天宫。因大梵王之请，说咒拔罪。
诃利帝母画像
（图像）大药叉女欢喜母并爱子成就法曰：先于白氎上或素绢上，随其大小，画我欢喜母，作天女形。极令殊丽，身白红色天缯宝衣，头冠耳珰，白螺为钏，种种璎珞，庄严其身，坐宝宣台。垂下右足，于..
诃利帝母画像
（图像）大药叉女欢喜母并爱子成就法曰：先于白氎上或素绢上，随其大小，画我欢喜母，作天女形。极令殊丽，身白红色天缯宝衣，头冠耳珰，白螺为钏，种种璎珞，庄严其身，坐宝宣台。垂下右足，于..
枳由罗
（物名）一作羁由罗，吉由罗。又译曰璎珞。