七马鸣
（名数）释摩诃衍论一，说六马鸣，又马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨有一马鸣，是佛在世之大士也，合前为七马鸣。
七马鸣
（名数）释摩诃衍论一，说六马鸣，又马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨有一马鸣，是佛在世之大士也，合前为七马鸣。
顺世八心
（名数）顺于世道而感人天之果，谓为顺世之行，又达于世间而感出离之果，谓为违世，其行法之次第发达有八心，是名顺世之八心，违世之八心。大日经疏二曰：如前所说种子根疱等及归依三宝为人天乘..
顺世八心
（名数）顺于世道而感人天之果，谓为顺世之行，又达于世间而感出离之果，谓为违世，其行法之次第发达有八心，是名顺世之八心，违世之八心。大日经疏二曰：如前所说种子根疱等及归依三宝为人天乘..
真俗中三谛
（名数）空假中之三谛也。
真俗中三谛
（名数）空假中之三谛也。
真言宗八祖
（名数）一大日如来，二金刚萨埵，三龙猛，四龙智，五金刚智，梵云缚曰罗菩提，六不空，七惠果，惠果以下，吾国未闻有继之而为祖者。日本则以空海继之而为八祖。诸宗中以如来加列祖中者，仅真言..
真言宗八祖
（名数）一大日如来，二金刚萨埵，三龙猛，四龙智，五金刚智，梵云缚曰罗菩提，六不空，七惠果，惠果以下，吾国未闻有继之而为祖者。日本则以空海继之而为八祖。诸宗中以如来加列祖中者，仅真言..
七番真言
（名数）一大日，二四波，三四佛，四十六尊，五内供，六外供，七四摄。
七番真言
（名数）一大日，二四波，三四佛，四十六尊，五内供，六外供，七四摄。
真言三字
（名数）古德云：真言有三种：多字，一字，无字也。无字者，圆觉无相之理。此理秘密也。一字者，种子也。多字者，佛顶陀罗尼等也。..
真言三字
（名数）古德云：真言有三种：多字，一字，无字也。无字者，圆觉无相之理。此理秘密也。一字者，种子也。多字者，佛顶陀罗尼等也。..
五种真言
（名数）一如来说，二菩萨金刚说，三二乘说，四诸天说，五地居天说，谓龙鸟修罗之类也。又通前三种名为圣者真言，第四名为诸天众真言，第五名为地居天者真言，亦可通名为诸神真言，但有浅深相违..
五种真言
（名数）一如来说，二菩萨金刚说，三二乘说，四诸天说，五地居天说，谓龙鸟修罗之类也。又通前三种名为圣者真言，第四名为诸天众真言，第五名为地居天者真言，亦可通名为诸神真言，但有浅深相违..
圆教十真如
（名数）以前之十真如，是别教之义也。圆教之十真如，为法华所说，唯佛与佛乃能穷尽诸法实相如是等十如是之法也。故十如是与十真如，名义相同。天台谓之无作之无作，真言谓之真如十界。理趣释释..
圆教十真如
（名数）以前之十真如，是别教之义也。圆教之十真如，为法华所说，唯佛与佛乃能穷尽诸法实相如是等十如是之法也。故十如是与十真如，名义相同。天台谓之无作之无作，真言谓之真如十界。理趣释释..
十真如
（名数）菩萨十地所得之十真如也。一遍行真如，此真如为我法二空所显，一法无所不在，故名遍行。二最胜真如，此真如具足无边之德，于一切法为最胜，故名最胜。三胜流真如，此真如所流之教法极为..
十真如
（名数）菩萨十地所得之十真如也。一遍行真如，此真如为我法二空所显，一法无所不在，故名遍行。二最胜真如，此真如具足无边之德，于一切法为最胜，故名最胜。三胜流真如，此真如所流之教法极为..
三真如
（名数）一无相真如，谓诸法之体，无遍计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如，谓诸法之真体，言亡虑绝，故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。..
三真如
（名数）一无相真如，谓诸法之体，无遍计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如，谓诸法之真体，言亡虑绝，故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。..