五种圣福
（名数）一圣福，住于阿罗汉最后身而得有余涅槃者，是小乘之声闻也。二体圣福，通教之三乘人，同体达诸法即为无生，唯断烦恼之正使，而不能侵害习气者是也。三小萨埵福，具自行化他之二利，以无..
五种圣福
（名数）一圣福，住于阿罗汉最后身而得有余涅槃者，是小乘之声闻也。二体圣福，通教之三乘人，同体达诸法即为无生，唯断烦恼之正使，而不能侵害习气者是也。三小萨埵福，具自行化他之二利，以无..
八圣言
（名数）于不见不闻不觉不知之事中，言为实见等，或于所见所闻所觉所知之事中言为不见等。如是八种，名为非圣言。若于不见乃至不知，言为不见等，或于所见乃至所知，言为实见等，如是八种，名为..
八圣言
（名数）于不见不闻不觉不知之事中，言为实见等，或于所见所闻所觉所知之事中言为不见等。如是八种，名为非圣言。若于不见乃至不知，言为不见等，或于所见乃至所知，言为实见等，如是八种，名为..
圣言
（名数）圣者正也，正直之言也。四圣言：一言不见为不见，二言不闻为不闻，三言不觉为不觉，四言不知为不知。见阿毗达磨集异门足论十。..
圣言
（名数）圣者正也，正直之言也。四圣言：一言不见为不见，二言不闻为不闻，三言不觉为不觉，四言不知为不知。见阿毗达磨集异门足论十。..
三种结界
（名数）一摄僧界，二摄衣界，三摄食界。摄僧界中又有三种：一、大界，一伽蓝地之外界为小极限，广者至十里乃至百里。佛使结此大界者，欲令为说戒等僧事时，一聚之僧尽和集，无一人乖隔故也。凡..
三种结界
（名数）一摄僧界，二摄衣界，三摄食界。摄僧界中又有三种：一、大界，一伽蓝地之外界为小极限，广者至十里乃至百里。佛使结此大界者，欲令为说戒等僧事时，一聚之僧尽和集，无一人乖隔故也。凡..
九结
（名数）总合如上结门而立九结：一爱结，贪爱也。二恚结，瞋恚也。三慢结，憍慢也。四痴结，不了解事理之无明也。五疑结，疑惑三宝也。六见结，身见边见邪见之三也。七取结，见取见，戒禁取见二..
九结
（名数）总合如上结门而立九结：一爱结，贪爱也。二恚结，瞋恚也。三慢结，憍慢也。四痴结，不了解事理之无明也。五疑结，疑惑三宝也。六见结，身见边见邪见之三也。七取结，见取见，戒禁取见二..
五结
（名数）一贪结，贪着生死法之烦恼。二恚结，忿怒违情事之烦恼。三慢结，恃己凌他之烦恼。四嫉结，妒他盛荣之烦恼。五悭结，悭惜财物之烦恼。见阿毗达磨集论四、三藏法数二十四。..
五结
（名数）一贪结，贪着生死法之烦恼。二恚结，忿怒违情事之烦恼。三慢结，恃己凌他之烦恼。四嫉结，妒他盛荣之烦恼。五悭结，悭惜财物之烦恼。见阿毗达磨集论四、三藏法数二十四。..
三结
（名数）一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。三疑结，疑正理也。见惑中此三者过最重，故以此三结为见惑之总称，断此三结为预流果。涅槃经三十六曰：迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦..
三结
（名数）一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。三疑结，疑正理也。见惑中此三者过最重，故以此三结为见惑之总称，断此三结为预流果。涅槃经三十六曰：迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦..
慈悲十二利
（名数）一、福常随身。二、卧安。三、觉安。四、不见恶梦。五、天护。六、人爱。七、不毒。八、不兵。九、水不丧。十、火不丧。十一、在所得利。十二、死升梵天。见法句经。..
慈悲十二利
（名数）一、福常随身。二、卧安。三、觉安。四、不见恶梦。五、天护。六、人爱。七、不毒。八、不兵。九、水不丧。十、火不丧。十一、在所得利。十二、死升梵天。见法句经。..
慈悲五利
（名数）一刀不伤，二毒不害，三火不烧，四水不没，五瞋恶见善。见檀特罗经。
慈悲五利
（名数）一刀不伤，二毒不害，三火不烧，四水不没，五瞋恶见善。见檀特罗经。
慈心十一种果报
（名数）一卧安，二觉安，三无恶梦，四天护，五人爱，六毒不侵，七兵不侵，八水不侵，九火不侵，十盗贼不侵，十一得生梵天。见增一阿含经四十七。..
慈心十一种果报
（名数）一卧安，二觉安，三无恶梦，四天护，五人爱，六毒不侵，七兵不侵，八水不侵，九火不侵，十盗贼不侵，十一得生梵天。见增一阿含经四十七。..