剑树地狱

(界名)十六小地狱之一。长阿含第十九地狱品曰:久受苦已,乃出豺狼地狱,慞惶驰走,求自救护。宿罪所牵,不觉忽至剑树地狱。剑树地狱,纵横五百由旬,罪人入彼剑树林中,有大暴风,起吹剑树叶..

绕佛

(术语)西天之法。旋绕长上,表恭敬爱慕之意也。西域记二曰:随所宗事多有旋绕,或唯一周,或复三匝。释氏要览中曰:绕佛亦云旋绕,此方称行道。(中略)归敬至也,唯佛法右绕。法华经曰:头面..

功德聚

(术语)功德之聚魄。佛之德称。涅槃经三十二曰:右膝着地,以偈赞佛。如来无量功德聚,我今不能广宣说。浴佛功德经曰:我今灌沐诸如来,净智庄严功德聚。赞阿弥佛偈曰:斯等宝林功德聚,一心合..

头面作礼

(术语)以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰:何以曰头面礼足?答曰:人身中第一贵者头,五情所著而最在上故。足第一贱,履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱,贵重供养故。观无量寿经曰:遥见..

礼足

即以头顶触礼佛足;用以表示身心上之绝对皈依。又作顶礼、接足作礼、头面礼足、稽首礼足、顶礼双足。释门归敬仪卷下载,头面礼足,正是拜首之正仪。经律文中多称为头面礼足,或顶礼佛足。盖我所..

礼敬

(杂语)礼拜恭敬也。法华经提婆品曰:龙王女忽现于前,头面礼敬。普贤行愿品曰:一者礼敬诸佛。

月上女

(人名)维摩诘之女。生未几,大如八岁,容姿端正。城内之人,争来求婚不止,月上女即告曰:我当自选其人。期日,会城内士人,其时月上女于众中上于虚空,说偈使众人听之。大众闻已,各止淫心,..

公界

(杂语)公共之界限也。百丈清规第六日用轨范条曰:不得以两边公界之手巾,拭头面。

月盖

(人名)毗舍离国长者之名。尝入维摩方丈,听不二法门。请西方三尊,救国内恶疫。禅宗之山门阁上。观音右边,安置长者之像者,即为其请三尊也。维摩经香积佛品曰:于是长者主月盖,从八万四千人..

比丘上床法

亦名:上床法子题:卧法、起床、入众法、却踞、欠、吒、狗群卧行事钞·主客相待篇:“(一、卧法)三千云,欲上床有七:一、当徐却踞;二、不得匍匐上;三、不使床有声;四、不大拂床有声;五、..

驱乌

(杂名)自七岁至十三岁之沙弥也。能驱逐乌鸟不使夺食之义。四分律三十四曰:尔时阿难有檀越家死尽,唯有一小儿在,将至佛所,头面礼足,在一面坐。佛知而故问:此是何等小儿?阿难以此因缘,具..

劝请

(术语)转法轮请佛住世等也。而密教之劝请有二种:一,法会之初,劝请梵天夜叉等,以拂魔障者。二,正劝请所祈祷之尊也。其劝请分四方为四种。各随其修法之方角,而劝请其方面之善众也。最胜王..

验来果

瑜伽论云。此有情者。非色非心。假名为命。诸师相传。造善之人。先从下冷触。至脐已上暖者。然后气尽。即生人中。若至头面后顶暖乃气尽。即生天上。若造恶者。从上冷至腰热后气尽。生饿鬼中。从..

驱乌沙弥

《四分律》云:“阿难有檀越家死尽,唯有一小儿,将至佛所,头面礼足,在一面坐。佛知而故问:‘此何等小儿?’阿难具白因缘。世尊言:‘何不度令出家?’答言:‘世尊有制,不得度年减十二者,..

照镜

僧祇云。若病差若新剃头。若头面有疮照无罪。若为好故照者。得越毗尼罪。

公界

公道之疆界也。《敕修清规·日用轨范》云:“不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后,净手拭之以披五条也。”

《资持记》云:“坐禅处,多悬明镜,以助心行。”详〈灵像类·写照〉处。《释氏要览》云:“《僧祇》云:‘若病差,若新剃头,若头面有疮,照无罪。若为好故照者,得越毗尼罪。’”已下略录因缘..
范古农答:诸佛菩萨圣像。或塑就金身,或印画图幅,头面眉目耳鼻唇口入法身肢体,种种相好,端严无异

范古农答:诸佛菩萨圣像。或塑就金身,或印画图幅,头面眉目耳鼻唇口入法身肢体,种种相好,端严无异

问:诸佛菩萨圣像。或塑就金身,或印画图幅,头面眉目耳鼻唇口入法身肢体,种种相好,端严无异。惟两眉中间有一小圈,胸前有一卍字,不知唤何名色,有何作用。历观其他神像,非罗汉已上果位,皆无此圈,卍..

迦毗罗

【迦毗罗】梁言青色,亦名劫毕罗,翻黄色。辅行曰:此云黄头,头如金色。又云:头面俱如金色。造僧佉论:具如下出。

入师房请问之法

子题:问经五事行事钞·导俗化方篇:“三千威仪云,入他房:一、于外弹指;二、当脱帽;三、作礼;四、正念住,教坐乃坐;五、不忘持经入。问经五事:一、如法下床问;二、不得共坐;三、不解当..
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