剑树地狱
（界名）十六小地狱之一。长阿含第十九地狱品曰：久受苦已，乃出豺狼地狱，慞惶驰走，求自救护。宿罪所牵，不觉忽至剑树地狱。剑树地狱，纵横五百由旬，罪人入彼剑树林中，有大暴风，起吹剑树叶..
绕佛
（术语）西天之法。旋绕长上，表恭敬爱慕之意也。西域记二曰：随所宗事多有旋绕，或唯一周，或复三匝。释氏要览中曰：绕佛亦云旋绕，此方称行道。（中略）归敬至也，唯佛法右绕。法华经曰：头面..
功德聚
（术语）功德之聚魄。佛之德称。涅槃经三十二曰：右膝着地，以偈赞佛。如来无量功德聚，我今不能广宣说。浴佛功德经曰：我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。赞阿弥佛偈曰：斯等宝林功德聚，一心合..
头面作礼
（术语）以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰：何以曰头面礼足？答曰：人身中第一贵者头，五情所著而最在上故。足第一贱，履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱，贵重供养故。观无量寿经曰：遥见..
礼足
即以头顶触礼佛足；用以表示身心上之绝对皈依。又作顶礼、接足作礼、头面礼足、稽首礼足、顶礼双足。释门归敬仪卷下载，头面礼足，正是拜首之正仪。经律文中多称为头面礼足，或顶礼佛足。盖我所..
礼敬
（杂语）礼拜恭敬也。法华经提婆品曰：龙王女忽现于前，头面礼敬。普贤行愿品曰：一者礼敬诸佛。
月上女
（人名）维摩诘之女。生未几，大如八岁，容姿端正。城内之人，争来求婚不止，月上女即告曰：我当自选其人。期日，会城内士人，其时月上女于众中上于虚空，说偈使众人听之。大众闻已，各止淫心，..
公界
（杂语）公共之界限也。百丈清规第六日用轨范条曰：不得以两边公界之手巾，拭头面。
月盖
（人名）毗舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方三尊，救国内恶疫。禅宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即为其请三尊也。维摩经香积佛品曰：于是长者主月盖，从八万四千人..
比丘上床法
亦名：上床法子题：卧法、起床、入众法、却踞、欠、吒、狗群卧行事钞·主客相待篇：“（一、卧法）三千云，欲上床有七：一、当徐却踞；二、不得匍匐上；三、不使床有声；四、不大拂床有声；五、..
驱乌
（杂名）自七岁至十三岁之沙弥也。能驱逐乌鸟不使夺食之义。四分律三十四曰：尔时阿难有檀越家死尽，唯有一小儿在，将至佛所，头面礼足，在一面坐。佛知而故问：此是何等小儿？阿难以此因缘，具..
劝请
（术语）转法轮请佛住世等也。而密教之劝请有二种：一，法会之初，劝请梵天夜叉等，以拂魔障者。二，正劝请所祈祷之尊也。其劝请分四方为四种。各随其修法之方角，而劝请其方面之善众也。最胜王..
验来果
瑜伽论云。此有情者。非色非心。假名为命。诸师相传。造善之人。先从下冷触。至脐已上暖者。然后气尽。即生人中。若至头面后顶暖乃气尽。即生天上。若造恶者。从上冷至腰热后气尽。生饿鬼中。从..
驱乌沙弥
《四分律》云：“阿难有檀越家死尽，唯有一小儿，将至佛所，头面礼足，在一面坐。佛知而故问：‘此何等小儿？’阿难具白因缘。世尊言：‘何不度令出家？’答言：‘世尊有制，不得度年减十二者，..
照镜
僧祇云。若病差若新剃头。若头面有疮照无罪。若为好故照者。得越毗尼罪。
公界
公道之疆界也。《敕修清规·日用轨范》云：“不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后，净手拭之以披五条也。”
镜
《资持记》云：“坐禅处，多悬明镜，以助心行。”详〈灵像类·写照〉处。《释氏要览》云：“《僧祇》云：‘若病差，若新剃头，若头面有疮，照无罪。若为好故照者，得越毗尼罪。’”已下略录因缘..
范古农答：诸佛菩萨圣像。或塑就金身,或印画图幅,头面眉目耳鼻唇口入法身肢体,种种相好,端严无异
问:诸佛菩萨圣像。或塑就金身,或印画图幅,头面眉目耳鼻唇口入法身肢体,种种相好,端严无异。惟两眉中间有一小圈,胸前有一卍字,不知唤何名色,有何作用。历观其他神像,非罗汉已上果位,皆无此圈,卍..
迦毗罗
【迦毗罗】梁言青色，亦名劫毕罗，翻黄色。辅行曰：此云黄头，头如金色。又云：头面俱如金色。造僧佉论：具如下出。
入师房请问之法
子题：问经五事行事钞·导俗化方篇：“三千威仪云，入他房：一、于外弹指；二、当脱帽；三、作礼；四、正念住，教坐乃坐；五、不忘持经入。问经五事：一、如法下床问；二、不得共坐；三、不解当..