摩城
媲摩，梵名Bhīmā。位于新疆和阗（Khotan）东方之城邑。即汉书所载之捍弥城。相当于今日之克利雅市（Keriya）。据诸书载，此地以有佛像之灵验而著称。洛阳伽蓝记卷五引宋云之行记中，谓此地名..
摩城
媲摩，梵名Bhīmā。位于新疆和阗（Khotan）东方之城邑。即汉书所载之捍弥城。相当于今日之克利雅市（Keriya）。据诸书载，此地以有佛像之灵验而著称。洛阳伽蓝记卷五引宋云之行记中，谓此地名..
新译华严
凡八十卷。又称八十华严。指唐朝实叉难陀所译之华严经。全称大方广佛华严经。为东晋佛驮跋陀罗所译大方广佛华严经（六十卷）之异译本，故又通称新华严。今收于大正藏第十册。全经共三十九品，系..
新译华严
凡八十卷。又称八十华严。指唐朝实叉难陀所译之华严经。全称大方广佛华严经。为东晋佛驮跋陀罗所译大方广佛华严经（六十卷）之异译本，故又通称新华严。今收于大正藏第十册。全经共三十九品，系..
若罗严
西晋译经僧。曾译经于洛阳，译有时非时经一部。经之后记谓（大五五·五○一中）：“外国法师若罗严，手执胡本，口自宣译，凉州道人于阗城中写记。”其余事迹不详。 p3949 ..
若罗严
西晋译经僧。曾译经于洛阳，译有时非时经一部。经之后记谓（大五五·五○一中）：“外国法师若罗严，手执胡本，口自宣译，凉州道人于阗城中写记。”其余事迹不详。 p3949 ..
放光般若经
梵名Pacavij?atisāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十卷，或三十卷。西晋无罗叉（无叉罗）、竺叔兰等共译。收于大正藏第八册。又作放光般若波罗蜜经、放光摩诃般若经、摩诃般若放光经、光般若..
放光般若经
梵名Pacavij?atisāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十卷，或三十卷。西晋无罗叉（无叉罗）、竺叔兰等共译。收于大正藏第八册。又作放光般若波罗蜜经、放光摩诃般若经、摩诃般若放光经、光般若..
实叉难陀
（652～710）梵名?iksānanda。又作施乞叉难陀。译作学喜、喜学。为唐代译经三藏。于阗（新疆和阗）人。善大、小二乘，旁通异学。证圣元年（695）， 持梵本华严经至洛阳，奉则天武后之命，与菩..
实叉难陀
（652～710）梵名?iksānanda。又作施乞叉难陀。译作学喜、喜学。为唐代译经三藏。于阗（新疆和阗）人。善大、小二乘，旁通异学。证圣元年（695）， 持梵本华严经至洛阳，奉则天武后之命，与菩..
和尚
梵语upādhyāya，巴利语 upajjhāya。指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜。意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为..
和尚
梵语upādhyāya，巴利语 upajjhāya。指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜。意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为..
沙门
梵语 ?ramana，巴利语 samana。音译室罗末拏、舍啰摩拏、[口*室]摩那拏、沙迦懑囊。乃西域方言（龟兹语 samāne，于阗语 samanā）之转音。又作沙门那、沙闻那、娑门、桑门、丧门。意译勤劳、功..
沙门
梵语 ?ramana，巴利语 samana。音译室罗末拏、舍啰摩拏、[口*室]摩那拏、沙迦懑囊。乃西域方言（龟兹语 samāne，于阗语 samanā）之转音。又作沙门那、沙闻那、娑门、桑门、丧门。意译勤劳、功..
佛陀什
梵名Buddhajīva。五世纪北印度罽宾国人。又作佛驮什、佛大什。意译为觉寿。幼受业于弥沙塞部之僧，专究律部，兼达禅法。刘宋景平元年（423）始来我国扬州，十一月应琅玡王练及道生等之请，于建..
佛陀什
梵名Buddhajīva。五世纪北印度罽宾国人。又作佛驮什、佛大什。意译为觉寿。幼受业于弥沙塞部之僧，专究律部，兼达禅法。刘宋景平元年（423）始来我国扬州，十一月应琅玡王练及道生等之请，于建..
阇那崛多
（523～600）梵名Jānagupta。意译德志、至德、佛德、志德。陈隋时代僧。北印度犍陀罗国人。自幼即入大林寺出家，师事阇那耶舍、阇若那跋达啰。后巡礼圣迹，至诸方弘法，曾至迦臂施国、厌怛国、..
玉佛
即玉制佛像。又作玉像。以锡兰、于阗之玉佛较著名。据高僧法显传师子国无畏山寺条（大五一·八六四下）：“起一佛殿，金银刻镂，悉以众宝，中有一青玉像，高三丈许，通身七宝焰光，威相严显，非..
颖川
(一)河南许州东北，即后汉豫州之颖川郡。我国三国时代，首位前往于阗国求取梵本经典之沙门朱士行，即生于此。 (二)湖北荆州之颖川。为隋初天台大师智顗之出生地。 p6276 ..
弗如檀
西域于阗僧。又称法饶。为我国最早西行求法之僧朱士行之弟子。朱士行出塞外，西至于阗，得放光般若经之梵文正本九十章，于晋太康三年（282）派遣弗如檀等送归洛阳。其余事迹不详。［出三藏记集..