优填王
（人名）Udayana，旧称优填，于阗。新称优陀延，邬陀衍那，嗢陀演那伐蹉。拘睒弥国王名。译曰出爱。西域记五曰：邬陀衍那王，唐言出爱，旧云优填王，讹也。释迦方志上曰：邬陀衍那王，古优陀延..
六十华严
指东晋佛驮跋陀罗所译之华严经。全名大方广佛华严经。凡六十卷，三十四品，今收于大正藏第九册。其后，唐武后证圣元年（695），实叉难陀自于阗赍来梵本，并翻译，共八十卷，三十九品，今收于大..
于阗萨迦耶仙寺瑞像的故事
◎ 杨 雄 于阗城西五六里喀拉喀什河畔，原有萨迦耶仙寺（即《大唐西域记》中的娑摩若僧伽蓝）。寺中有塔，高十几丈。寺塔多有灵瑞，常放神光。这寺塔的来历还有一段故事。 有一个远方来的和尚，..
于阗毗摩城瑞像的故事
很早很早以前，释迦牟尼佛在世的时候，优填王就为他造了许多像。有一身檀木雕成的立像，高有两丈多。头上有光芒，上有华盖，佛穿袈裟，脚登莲花。这是一身释迦牟尼的站立说法像。佛涅槃后，这尊..
瞿萨旦那
（地名）Kustana，国名。西域记十二曰：瞿萨旦那国，唐言地乳，即其俗之雅言也。俗语谓之涣那国，匈奴谓之于遁，诸胡谓之豁旦，印度谓之屈丹，旧曰于阗讹也。..
牛头山
（地名）梵名瞿室伽Gosriṅga，又译牛角山。在新疆和阗市南十三里。西域记第十二所谓：王城西南二十余里，有瞿室伽山，唐言牛角。山峰两起，岩隒四绝。于崖谷间建一伽蓝，其中佛像，时放光明。..
比摩寺
（寺名）在于阗国。魏书于阗传曰：于阗西五里，有比摩寺。云是老子化胡成佛之所。
释教部汇考
凡七卷。全称古今图书集成释教部汇考。清代蒋延锡等辑。收于卍续藏第一三三册。本书为编年体之中国佛教史，由周庄王九年释迦生于天竺迦毗罗卫国始，经秦、汉以至明、清，记述历代对佛教之政策及..
释迦牟尼如来像法灭尽之记
全一卷。唐代法成译。收于大正藏第五十一册。记载于阗国等之佛教历史。即于阗国第七世毗左耶讫多王时代，僧伽婆尔陀那罗汉以预言方式讲述于阗国佛教之兴废，乃至像法灭尽等事。本书仅为藏文原本..
苏伐刺拏瞿呾罗国
梵名 Suvarna-gotra，巴利名 Suvannagotta。意译为金氏国。大唐西域记卷四（大五一·八九二下）：“大雪山中有苏伐刺拏瞿呾罗国（唐言金氏），出上黄金，故以名焉。”即东女国，世以女称国，夫..
尸罗达摩
唐代于阗国人。又称戒法。精通华胡语。唐贞元年中（785～？），受节度使杨袭古之请，于北庭（新疆孚远）龙兴寺译出十地经九卷。由师亲自宣读梵文，并语译，而由沙门大震笔受，入竺僧悟空证梵文..
大乘无量寿宗要经
梵名 Aparimitāyur（-jāna）-nāma dhāranī。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容叙述无量智决定王如来之陀罗尼及其功德。本经与宋代法天所译之大..
盂兰盆供
《释氏要览》云：“盂兰盆，此释子申孝报恩，救苦之要，以目连救母为始也。梵语盂兰，此云救倒悬也。盆，则此方器也。此经目，华梵双举也。若梵语从声，其盂字不须从皿，必执笔者误尔，若于阗等..
盂兰盆
此释子。申孝报恩。救苦之要。以目连救母为始也。梵语盂兰。此云救倒悬也。盆则此方器也。此经目华梵双举也。若梵语从声。其盂字不须从皿必执笔者误尔。若于阗等可知也○义净云。盂兰者。西域之..
行益
忠曰：“行者，行食也；益者，益食也。行犹付与也。”见〈行香〉处。《僧祇律》九十二波夜提中云：“若比丘尼请一比丘食，一比丘尼共比丘坐，一比丘尼来往益食，益食比丘尼去时，比丘随一一时，..
和尚
【和尚】或和阇羯磨。疏云：自古翻译，多杂蕃胡，胡传天语，不得声实，故有讹僻。传云：和尚，梵本正名邬波遮迦。传至于阗，翻为和尚，传到此土，什师翻名力生。舍利弗问经云：夫出家者，舍其父..
实叉难陀
【实叉难陀】唐言学喜。于阗国人。智度弘旷，利物为心。善大小乘，兼异学论。天后明扬佛日，敬重大乘，以华严旧经处会未备，远闻于阗有斯梵本，发使迎请。实叉与经同来，赴洛重译。..
瞿萨怛那
【瞿萨怛那】西域记云：唐言地乳。王未有胤（羊晋切），祷毗沙门像，额上剖出婴儿，不饮人乳。神前之地，忽然隆起，其状如乳。神童饮吮，遂至成立。即其俗之雅言也。俗语谓之涣那国，匈奴谓之于..
金银生像
【金银生像】沙弥十戒第十，不捉金银生像。南山云：胡汉二彰，谓胡言生像。此翻金银也。善见云：生色似色。似，即像也，谓金则生是黄色，银则可染似金，故云生像。指归云：况于阗语，与五印语不..
朱士行〔《神僧传》卷第一〕
朱士行。颖川人。少出家专务经典。尝讲道行经觉文意隐僻。遂誓志远求大本。西至于阗得梵书正本。将归洛阳。其国学众。乃白王云。汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正典。若不禁之恐聋盲汉地。王即不听赍..