十力分别
【十力分别】 p0112瑜伽五十卷一页云：云何如来十力分别？谓若略说由三分别；当知无量。一者、由时分分别。谓于堕在过去未来及现在世一切所知，随悟入故。二者、由品类分别。谓于一一诸有为事，..
十力平等
【十力平等】 p0112瑜伽五十卷一页云：云何如来十力平等？谓此十力，一切如来，悉皆平等具足成就。故说平等，无有差别。若就如来多所安住；是则如来如是十力，展转差别。谓余如来，多住余力，其..
十力不共
【十力不共】 p0112瑜伽五十卷二页云：云何如来十力不共？谓唯如来有此十力，不共一切声闻独觉。是名如来十力不共。
十力自性
【十力自性】 p0112瑜伽五十卷一页云：云何如来十力自性？谓总五根为其自性。由慧胜故，且说十力，慧为自性。所以但言处非处智力；不言信力，不言余力。如处非处智力，如是余力，当知亦尔。是名..
一乘
【一乘】 p0001显扬二十卷十一页云：问：何故如来宣说一乘？答：由六因故。一、即彼诸法，约无差别相说故。二、约无分别行相说故。三、众生无我及法无我，平等故。四、解脱平等故。谓差别求者，..
十力智
【十力智】 p0102瑜伽六十九卷十页云：十力智，在如来相续中。是未曾得，唯是无漏，世间智摄。何以故？由此一切种智，皆带戏论而现行故。..
十力
【十力】 p0098瑜伽四十九卷十六页云：云何如来十力？一者、处非处智力，二者、自业智力，三者、静虑解脱等持等至智力，四者、根胜劣智力，五者、种种胜解智力，六者、种种界智力，七者、遍趣行..
二转依果具不思议善常安乐诸德
【二转依果具不思议善常安乐诸德】 p0049成唯识论十卷十四页云：此转依果，又不思议。超过寻思言议道故。微妙甚深，自内证故。非诸世间喻所喻故。此又是善。白法性故。清净法界，远离生灭，极安..
方立天：中国佛教哲学要义 第九章 印度佛教心性论思想概述 第二节 大乘佛教如来成长系的「一性皆成」说
第二节 大乘佛教如来成长系的「一性皆成」说印度大乘佛教是以在家信徒为主体的佛教,它的兴起是一种新倾向、新思潮、新运动,是对早期佛教、部派佛教的一种反动。大乘佛教与早期佛教、部派佛教的..
大方广如来不思议境界经 第301部 - 大藏经
大方广如来不思议境界经大唐于阗三藏实叉难陀奉制译如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过..
二缘说瑜伽论
【二缘说瑜伽论】 p0039瑜伽释一页云：今说此论，所为云何？谓有二缘，故说此论。一、为如来无上法教，久住世故。二、为平等利益安乐诸有情故。复有二缘，故说此论。一、为如来甘露圣教，已隐没..
方立天：中国佛教哲学要义 第九章 印度佛教心性论思想概述 第四节 如来藏说与阿赖耶识说的调和
第四节 如来藏说与阿赖耶识说的调和如来藏说与阿赖耶识说原是分别以清净心性或杂染心性为本的两种对立的心性学说,后来出现了调和两说的主张,认为阿赖耶识既有染也有净,如来藏与阿赖耶识只是名称..
七种念佛法身
【七种念佛法身】 p0063摄论三卷十九页云：若诸菩萨，念佛法身；由几种念，应修此念？略说菩萨念佛法身，由七种念，应修此念。一者、诸佛于一切法得自在转。应修此念。于一切世界，得无碍通故。..
二种转
【二种转】 p0022如转中说。二解：显扬八卷三页云：转者：有二种应知。一、暂时转，二、究竟转。暂时转者：谓乃至有情未成熟未解脱，诸佛如来，化转不息。究竟转者：如无尽不可思议，诸佛威德明..
二种灭
【二种灭】 p0022显扬八卷四页云：灭者：有二种，应知。一、暂时灭，二、究竟灭。暂时灭者：于已成熟已解脱有情，诸佛如来，暂时示现入般涅槃；非是究竟。究竟灭者：谓一切烦恼，及彼习气，及所..
一世界中无二如来俱时出现
【一世界中无二如来俱时出现】 p0019俱舍论十二卷十一页云：若尔；何故一世界中，无二如来，俱时出现？以无用故。谓一界中，一佛足能饶益一切。又愿力故。谓诸如来，为菩萨时，先发誓愿；愿我当..
一切如来所有三身有别无别
【一切如来所有三身有别无别】 p0019佛地经论七卷十七页云：如是三身，一切如来，为有差别？为无差别？法身实性，一切如来皆共有故；无有差别。就能证因，有差别故；假说差别。其余二身，各别因..
一切如来唯于四法有增减相
【一切如来唯于四法有增减相】 p0019瑜伽三十八卷六页云：一切如来，一切功德，平等平等，无有差别。唯除四法。一者、寿量，二者、名号，三者、族姓，四者、身相。一切如来，于此四法，有增减相..
一切如来由三事平等
【一切如来由三事平等】 p0017大毗婆沙论一百二十卷二页云：问：若尔；施设论说，当云何通？如彼说一切如来应正等觉，皆悉平等。答：由三事等，故名平等。一、修行等。谓诸如来，皆于过去三无数..
一切有情是如来藏等
【一切有情是如来藏等】 p0017佛地经论三卷十七页云：又净法界，若无差别一切种净；则名一切如来法身。亦名如来真实体性。于一切时，常无变故。由此法界，一切有情心相续中，平等有故；说如是言..