八万四千病
（术语）以病譬八万四千之烦恼。智度论曰：般若波罗蜜，能除八万四千病根本。
八部般若
（名数）般若经之部类有八部。
二宗
（名数）即空宗与性宗。此于相宗之外，又于性宗中分别者也。就经论上而言，则般若经四论已上，就八宗上而言。则三论已上，均显寂灭之真性，宜统名性宗，然此中以阳破诸相为主，而阴显真性，直有..
二足
（术语）以人之两足譬福智二者。六度中般若为智足，其余五度为福足，义楚六帖一曰：智论云：佛积万行于三大劫，福足智足无间无遗。..
四大部经
禅林以华严、涅槃、宝积、般若四经为四大部经。
无所说
佛讲经说法，明明有所说，却言无所说，这有三个深意：一、实相理体不可说，实相理体，法尔如是，说了等于白说，所以无所说；二、般若真智不可说，如来以般若智证实相之理，其理都如人饮水，冷暖..
无相空教
阐明一切法皆性空无相的教法，如般若经所说者是。
无相教
阐明万法皆空的教法，如诸部般若经所说者是。
无相宗
即三论宗，因三论宗是以般若所说的诸法皆空为宗。
方便般若
方便智和般若慧。证悟了真理叫做般若慧；通达利益他人之方法和手段，叫做方便智。
文字般若
凡是佛所说的一切教法，或是佛弟子所说的一切言教，不论是声教或是文字所印刷的经典，都称之为文字般若。
五部大乘经
天台大师选定下列五部为大乘经，即：华严经、大集经、大品般若经、法华经、涅槃经。
五部般若
摩诃般若、金刚般若、天王问般若、光赞般若、仁王般若。
五时说法
佛成道后，于最初三七日，说华严经，度大菩萨，是为华严时。继在鹿野苑等处，于十二年中，说小乘阿含经，度声闻缘觉乘人，是为阿含时。继阿含时后，于八年中，说维摩胜鬘金光明等诸大乘经，广谈..
五时
指释尊之五时说法。有一首偈说明五时说法的过程：华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八载。
天台宗
隋智者大师所立，因居天台山，故即以山名其宗，此宗以法华经、涅槃经、大品般若经、大智度论等为主，明一心三观的妙理。
六波罗密
华译六度，即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）。
六度
六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恚，精进能度懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。..
不共般若
佛说般若经，分为共与不共两种，能共通于声闻缘觉菩萨之法的，叫做共般若；只谈菩萨所行之法的，也就是不共通于声闻缘觉的，叫做不共般若。天台以共般若为通教，不共般若为别圆二教。..
大乘经
说明成佛之道的经典，如华严、般若等诸经是。