济群法师:僧人为什么要自觉选择“无产者”的生活方式?

济群法师:僧人为什么要自觉选择“无产者”的生活方式?

在《从戒律看原始僧团的管理体制》一文中,法师曾经谈到僧人是无产者的问题。过去有句口号叫做无产阶级最光荣,但改革开放后,仅仅是几年的时间,人们就将生活目标转向了有产阶级。对于僧人来说..
济群法师:用法来做什么?

济群法师:用法来做什么?

无始劫来,我们被无明和由此造作的业力推动着,过去无法自主,现在仍无法自主,只能茫然地继续轮回。所以,十二因缘的第一支就是无明,由无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触..
济群法师:安住的两种模式

济群法师:安住的两种模式

定,即止心一处,包括有所止和无所止。有所止,是在修定过程中将心安住于某个对象。虽然任何对象都可使心安住,但在佛法修行中,修定为发慧前导,故应选择相应的善所缘,既不会引发负面情绪,又..
济群法师:从念恩到报恩

济群法师:从念恩到报恩

我们之所以发不起菩提心,多半是觉得众生和自己没什么关系。既然没有关系,为什么要慈悲他们,为什么要利益他们?这就需要调整观念,化解对众生的陌生与隔阂。佛法告诉我们,众生在无尽轮回中都..
济群法师:金钱并非万恶之源,求财和学佛不矛盾

济群法师:金钱并非万恶之源,求财和学佛不矛盾

金钱是庸俗的代名词吗?金钱是万恶之源吗?很多人为了谋取财富而不择手段,又不懂得如何正确使用财富;有人拥有大量钱财,却没有健全的心智,也没有处之泰然的超脱。济群法师接受《财富品质》采访,就..
济群法师:慈善在很多情况下不具有力量,被怀疑、侮蔑甚至以怨报德,如何修得慈悲心?如何推近民心向善?

济群法师:慈善在很多情况下不具有力量,被怀疑、侮蔑甚至以怨报德,如何修得慈悲心?如何推近民心向善?

《胡润百富》:现代社会,在商业文化和社会功利主义盛行的当下,因为生存压力大,很多人在得与失的问题上找不到平衡点,患得患失,予取予求,包括对待慈善事业也是一样,慈善在很多情况下不具有力量,被..
济群法师:被动适应环境能解脱痛苦吗?

济群法师:被动适应环境能解脱痛苦吗?

被动适应环境能解脱痛苦吗?被动的适应环境是不能解脱痛苦的,最重的是改变我们自己对待周围环境的心态。当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌..
济群法师:宗教境界和艺术境界有什么区别?

济群法师:宗教境界和艺术境界有什么区别?

宗教境界和艺术境界有什么区别?答:可以严格分开,也可以融为一体。所谓的艺术境界,和自身文化素养有相当关系。如果接受一些佛法的思想观念,自然也会影响到审美倾向。创作代表着作者对世界的..
济群法师:怎么克服等待死亡的恐惧?

济群法师:怎么克服等待死亡的恐惧?

问: 怎么克服等待死亡的恐惧?怎么面对亲人终有一天离自己而去的恐惧?答:人都是要死的,世间一切关系都是暂时的,这是我们无法改变的现实。但如果知道未来会去哪里,我们就不会那么恐惧了。..
济群法师:如何才能持好戒?

济群法师:如何才能持好戒?

问:如何才能持好戒?心中不善的刹那闪念,是否属于犯戒?怎么调整?答:首先做到行为的清净,语言的清净,进而通过修学佛法,了解心的运作规律和调心之道,就能做到心念的清净。单纯的不善念头..
济群法师:怎么看现代社会的价值观、利益观?

济群法师:怎么看现代社会的价值观、利益观?

问:您怎么看现代社会的价值观、利益观,年轻人在前途和良心之间如何取舍?答:当今社会的价值观比较短视,不能给人带来真正的利益和快乐,学佛才能帮助我们建立正确的价值观,而良心是实现这种..
济群法师:佛法这味药,老了才要吃?

济群法师:佛法这味药,老了才要吃?

营员:在这个资讯发达的时代,年轻人会面对各种思想和观点,往往难以判断。比如我接触到这样的观点,认为青年时应该以儒家文化为主导,积极入世;老年时以道家文化为指南,道法自然,顺应自然;..
济群法师:怎么看待“茶禅一味”?

济群法师:怎么看待“茶禅一味”?

记者:请问您是怎么看待“茶禅一味”这句话的?济群法师:茶禅一味,从字面上来说,是茶和禅的结合。它包括两方面,一是从喝茶契入禅,如赵州的“吃茶去”,就是通过茶来契入禅。但赵州的“吃茶去”,重..
济群法师:是什么导致了我们对财富的执著?

济群法师:是什么导致了我们对财富的执著?

问:是什么导致了我们对财富的执著?或者对与自己有关的一切都产生了执著呢?是什么推动了我们的执著呢?答:佛教讲,我们每一个人的生命中都存有三种病毒贪嗔痴。首先,痴就是愚痴,也就是无明..
济群法师:如何与导师建立连接?

济群法师:如何与导师建立连接?

问:我常参加菩提沙龙的活动,请问如何与导师您建立连接?答:参加了菩提沙龙的活动,再进一步参加同喜班、同修班的学习,就是在建立连接。学佛,需要建立的只是法的连接,而不是其它。..
济群法师:你知道自己在说些什么吗

济群法师:你知道自己在说些什么吗

问:上次受八关斋戒后,师父说不能妄语,最好禁语。我就反省自己,再观察其他人,发现大家说的话更多,且百分之九十九都是废话。我最近几天观察大家交流,也不外乎是情绪的宣泄。应该怎样看待?答:不妄..
济群法师:怎么才能把感恩提到日程,不再走形式主义?

济群法师:怎么才能把感恩提到日程,不再走形式主义?

问:怎么才能把感恩提到日程,不再走形式主义?答:把感恩的精神真正落实到社会教育中,上行下效,彼此传递,就会从形式落实到内容。..
济群法师:金刚经的智慧不生烦恼降伏其心

济群法师:金刚经的智慧不生烦恼降伏其心

从通达空、无住入手,烦恼自然不生,其心自然降伏。学习佛法,首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识,一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题,也就不知道学佛究..
济群法师:什么原因使一个人在功成名就时能激流勇退?

济群法师:什么原因使一个人在功成名就时能激流勇退?

问:我想知道,什么原因使一个人在功成名就时能激流勇退?答:其实,这往往代表某些人在人生过程中的体悟。我们可以看到,花开到最艳丽时,接着就是凋谢、枯萎;月亮最圆最亮时,接着就是亏损、..
济群法师:道次第

济群法师:道次第

《道次第》修学的目标和重点济群法师2006年讲于西园寺青年佛学进修班《道次第》属于藏传佛教的典籍。说到藏传,不少人会等同于密宗,觉得我又不修密宗,不必学此。其实,本论是关于显教部分的建..
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