吴言生：经典禅诗 第六章 法眼宗禅诗 三、法眼宗禅诗与大乘佛典
法眼宗禅诗三、法眼宗禅诗与大乘佛典吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第135143页三、法眼宗禅诗与大乘佛典禅宗五家七宗都重视教外别传，同时对佛教经典也给予了充分的..
吴言生：经典禅诗 第六章 法眼宗禅诗 二、一切现成
法眼宗禅诗二、一切现成吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第133135页二、一切现成文益悟道机缘中，知性的努力臻于极限，山穷水尽之际，蓦地透露出言语道断、心行处灭的..
吴言生：经典禅诗 第八章 黄龙宗禅诗 四、触目菩提，水月相忘
黄龙宗禅诗四、触目菩提，水月相忘吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第188194页四、触目菩提，水月相忘日用是道侧重于对日常生活的感悟，而触目菩提则侧重于对自然山水..
吴言生：经典禅诗 第八章 黄龙宗禅诗 七、黄龙宗禅诗与古典诗词
黄龙宗禅诗七、黄龙宗禅诗与古典诗词吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第199203页七、黄龙宗禅诗与古典诗词黄龙宗禅人有丰厚的古典诗词修养。黄龙宗禅人对古典诗词极为..
吴言生：经典禅诗 第六章 法眼宗禅诗 一、般若无知
法眼宗禅诗一、般若无知吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第127132页在中国禅宗五家中，最为晚出的是法眼宗。由于它的开创者文益(885～958)圆寂后，被南唐中主李差谥为..
吴言生：经典禅诗 第五章 云门宗禅诗 一、涵盖乾坤
云门宗禅诗一、涵盖乾坤吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第109116页一、函盖乾坤在云门宗看来，现象界的乾坤万象，上至天堂，下至地狱，都是真如的显现，由本体界变现..
吴言生：经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 三、拾得禅诗
拾得也是唐代著名诗僧。年幼时被弃于路旁，为国清寺僧丰干拾归，养于寺中，故名拾得。拾得与寒山友善，常有往来。他的诗歌现存五十余首，风格与寒山诗相近，多隐逸与劝世之作。１．左手握骊珠左..
吴言生：经典禅诗 第八章 二、黄龙三关
黄龙宗禅诗二、黄龙三关吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第180185页二、黄龙三关黄龙三关是与惟信见山三阶段同样闻名禅林的公案。黄龙室中常问僧：人人尽有生缘，上座..
吴言生：经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 四、腾腾和尚《了元歌》
名僧禅诗赏析腾腾和尚《了元歌》吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第248249页腾腾和尚名仁俭，得法于嵩山慧安禅师。因随性放旷，故人以腾腾和尚称之。他的《了元歌》也..
吴言生：经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 一、王梵志禅诗
名僧禅诗赏析在本书的以上部分，我们探讨了慧能大师的悟道偈、五家七宗禅诗、禅诗对禅悟境界的表现。这里，再就一历史上脍炙人口的禅诗名篇进行赏析。而这些著名禅诗的作者，本身也是禅宗史上极..
吴言生：经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 二、寒山子禅诗
寒山子是唐代的著名的诗僧，但他的身世至今还是个谜。他的姓名、籍贯、生卒年均不详。他早年曾经为官，因仕途坎坷，遂周游四方，后来隐居天台翠屏山。其地幽僻寒冷，故名寒岩，寒山子也因此得名..
吴言生：经典禅诗 第八章 黄龙宗禅诗 六、以艳情寓禅的诗歌
黄龙宗禅诗六、以艳情寓禅的诗歌吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第197199页六、以艳情寓禅的诗歌与杨岐禅一样，黄龙宗禅人将艳情引入禅中，使禅诗增添了香韵缭绕的风..
吴言生：经典禅诗 第九章 禅宗诗歌的审美境界
禅宗诗歌的审美境界禅宗诗歌表达了独特的禅悟体验，其审美境界范型是一切现成现量境、能所俱泯直觉境、涵容互摄圆融境、随缘任运日用境。现量境触目菩提，不容拟议；直觉境水月相忘，空明澄澈；..
吴言生：经典禅诗 第四章 曹洞宗禅诗 一、石头希迁的《参同契》
曹洞宗禅诗一、石头希迁的《参同契》吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第7783页曹洞宗最为显著的思想是理事、正偏的兼带回互。它的思想渊源，远可以追溯到《华严经》、..
吴言生：经典禅诗 第八章 一、见山三阶段
黄龙宗禅诗一、见山三阶段吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第175180页黄龙派是临济宗的一个支派，以黄龙慧南(1002～1069)为宗祖。石霜接化手段凌厉辛辣，慧南得其神髓..
吴言生：经典颂古 第一章 公案颂古与本原心性 一、本心的超越
公案颂古与本原心性吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第18页本书主要分析一种特殊类型的禅诗，这就是颂古。颂古是禅诗园苑的奇葩，它与公案紧紧联系在一起。禅宗汲取大..
吴言生：经典禅诗 第三章 沩仰宗禅诗
沩仰宗禅诗吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第6773页沩仰宗是五家七宗中最早形成的宗派，它的开创者是灵佑(771～853)及其弟子慧寂(814～890)。灵佑在沩山，慧寂在仰山..
吴言生：经典禅诗 第八章 黄龙宗禅诗 五、自信无求，雄猛奔放
黄龙宗禅诗五、自信无求，雄猛奔放吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第194196页五、自信无求，雄猛奔放由黄龙三关的生佛平等观念，生发出黄龙宗禅人自信无求、雄猛奔放..
吴言生：经典禅诗 第四章 曹洞宗禅诗 二、云岩昙晟的《宝镜三昧》
曹洞宗禅诗二、云岩昙晟的《宝镜三昧》吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第8389页二、云岩昙晟的《宝镜三昧》曹洞宗禅学思想的另一重要理论依据是《宝镜三昧》。洞山良..
吴言生：经典颂古 前言
经典颂古前言吴言生禅宗思想体系，由本心论、迷失论、开悟论、境界论四大基石构成。本心论揭示自性的澄明质性，迷失论揭示自性的迷失缘由，开悟论阐明开悟成佛的方法，境界论体证顿悟成佛的境界..