吴言生：经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 五、修雅《闻诵法华经歌》
名僧禅诗赏析拾得的禅诗吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第249254页唐人咏《法华经》诗，以朱湾、齐己、修雅等人的作品为代表。朱湾诗注重对听经氛围的渲染，如清泠霜..
吴言生：经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 一、泯除拣择
公案颂古与不二法门一、泯除拣择吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第5358页禅宗开悟论揭示超越分别执着以重视清净本心的方法与途径。佛教的开悟方法素有渐修与顿悟二途..
吴言生：经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 七、廓庵禅师《十牛图颂》
名僧禅诗赏析廓庵禅师十牛图颂吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第255263页禅宗用图画、文字将开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来，系统地描绘出由修行而开悟而入世..
吴言生：经典颂古 第一章 公案颂古与本原心性 二、本心的迷失
公案颂古与本原心性二、本心的迷失吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第4753页对本心迷失的反省构成了禅宗哲学迷失论的内容。禅宗迷失论揭示本心扰动、不觉、缺撼、执着..
吴言生：经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 六、同安察《还源诗》
名僧禅诗赏析同安察《还源诗》吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第254255页同安察禅师是九峰道虔的法嗣。《传灯录》卷二九收录了他的《还源诗》十首，向来为禅林所重。..
吴言生：经典颂古 第三章 公案颂古与禅门机锋 二、赞叹机锋相酬
公案颂古与禅门机锋二、赞叹机锋相酬吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第142154页表达机锋相酬的有铁磨到沩山公案及颂古。《碧岩录》第24则：刘铁磨到沩山，山云：老牛..
吴言生：经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 四、消解自他
公案颂古与不二法门四、消解自他吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第96101页本来面目的失落是由于二元意识的生起。在所有的二元对立中，自他对立是最严重的一组，因此..
吴言生：经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 七、圆融空有
公案颂古与不二法门七、圆融空有吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第120127页禅宗开悟论的一个常用口号是放下，拨落一切情尘欲累，以臻于空明澄澈之境。但正如笔者反复..
吴言生：经典颂古 第四章 公案颂古与禅悟境界 三、圆融互摄
公案颂古与禅悟境界三、圆融互摄吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第194207页禅宗受《华严经》、华严宗四法界、十玄无碍、六相圆融等影响，形成了珠光交映的圆融境。《..
吴言生：经典颂古 第三章 公案颂古与禅门机锋 三、激赏大机大用
公案颂古与禅门机锋三、激赏大机大用吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第154161页激赏大机大用的，有好雪片片公案及颂古。《碧岩录》第42则：庞居士辞药山，山命十人禅..
吴言生：经典颂古 第三章 公案颂古与禅门机锋 四、批评机锋迟钝
公案颂古与禅门机锋四、批评机锋迟钝吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第116172页箭锋犹落钝根机。对钝根机的惋叹，有如来二种语公案及颂古。《碧岩录》第95则：长庆有..
吴言生：经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 六、打通圣凡
公案颂古与不二法门六、打通圣凡吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第110120页每个参禅者都追求开悟，都想超凡入圣。但如果只是一味住于圣境，而缺乏转身一路，由圣入凡..
吴言生：经典颂古 第四章 公案颂古与禅悟境界 二、能所俱泯
公案颂古与禅悟境界二、能所俱泯吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第186193页水月相忘是禅者审美直觉论的特征，其根本特征是能所俱泯。表达这一观照的范型是天衣义怀法..
吴言生：经典颂古 第四章 公案颂古与禅悟境界 一、一切现成
公案颂古与禅悟境界吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第157页禅宗境界论揭示明心见性回归本心时的禅悟体验与精神境界。《颂古百则》、《碧岩录》所体现的禅悟境界范式..
吴言生：经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 五、融汇生死
公案颂古与不二法门五、融汇生死吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第101109页生死大事，是每个参禅者都致力参证的。禅宗以其深邃的感悟，表达了融汇生死的禅悟体验。《..
达照法师：《心经》堪称大乘佛法最基础、最核心的经典
本次法语学修重点△《心经》全篇只有二百六十个字，在佛经里，特别是在大乘经典里面，可以算是简短的一部经典了，当然《阿含经》里面还有更短的。△尽管篇幅简短，但是它里面却包含了般若的思想..
一日经
又称顿写经。指于一日之内所书写之经典，或指一日之内书写经典之事而言。日本自平安朝时代中期起，历南北朝时代，书写一日经以超荐亡者之风气颇为盛行，尤以书写法华经为最。有于十数年间反覆书..
汉文大藏经
Hanwen Dazangjing汉译佛教典籍的丛书。佛教传入中国后，其经典经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇集、编纂成藏，卷帙浩繁。编次的形成 据《隋书经籍志》和《历代三宝记》载：梁武帝萧..
中阿含经（Madh yamagama-sutra）
Zhong a hanjing原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。此经为说一切有..
增一阿含经(Ekottaragama-sutra)
Zengyi'ahanjing原始佛教基本经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、..