吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 六、无依道人

吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 六、无依道人

临济宗禅诗六、无依道人吴言生[台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第5456页六、无依道人无事是贵人、无位真人都有不向外求的特征,而无依道人则是不向外求的进一步深化,强调主..
吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 七、汾阳善昭的禅诗

吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 七、汾阳善昭的禅诗

临济宗禅诗七、汾阳善昭的禅诗吴言生[台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第5763页七、汾阳善昭的禅诗在临济宗禅人中,汾阳善昭的禅诗创作颇有特色,这些禅诗较集中地收录在《汾..
吴言生:经典禅诗 第一章 前分灯时期的禅诗 二、永嘉大师的《证道歌》

吴言生:经典禅诗 第一章 前分灯时期的禅诗 二、永嘉大师的《证道歌》

前分灯时代的禅诗二、永嘉大师的《证道歌》吴言生[台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第527页二、 永嘉大师的《证道歌》永嘉玄觉是慧能的嫡传弟子,虽然只在曹溪停留了一宿,却..
吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 三、四照用

吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 三、四照用

临济宗禅诗三、四照用吴言生[台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第3943页三、四照用四照用的照,指寂照之照,寂是真如之体,用是妙用。四照用系根据参禅者对主客体之不同认识,..
吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 四、无事是贵人

吴言生:经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 四、无事是贵人

临济宗禅诗四、无事是贵人吴言生[台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第4449页四、无事是贵人每一宗派的禅学思想都有其最为典型的部分,即禅髓。禅髓诗,指通过诗歌语言艺术,或..
星云大师:《大乘起信论》经典(十一)

星云大师:《大乘起信论》经典(十一)

《大乘起信论》经典(十一)译文关於「解行发心」所谓的「解行发心」,当知比前一种发心更为胜妙。因为这些菩萨,从开始发心信仰大乘正法以来,於第一阿僧只劫将要行满之时,对於真如之法的法性,已有..
星云大师:《大乘起信论》经典(十二)

星云大师:《大乘起信论》经典(十二)

《大乘起信论》经典(十二)原典已说解释分,次说修行信心分。是中依未入正定众生(1),故说修行信心。何等信心?云何修行?略说信心有四种。云何为四?一者信根本(2),所谓乐念真如法故。二者信佛有无量..
星云大师:《大乘起信论》经典(一)

星云大师:《大乘起信论》经典(一)

《大乘起信论》经典(一)大乘起信论 作者: 星云大师总监修经典1归敬顼译文我以生命归依、礼敬十方世界的佛、法、僧三宝。我归敬德业最为珠胜、智慧无比超绝、无碍自在、大悲救世的如来。我归敬如..
净宗法师:广读大乘经典,提高自己的心性,可否?

净宗法师:广读大乘经典,提高自己的心性,可否?

问:如果认为:不要仅仅满足于往生,还要考虑往生后快速成佛,所以现生要发菩提心,广读大乘经典,提高自己的心性,可否?答:能发菩提心当然好,发了菩提心现世就是菩萨,此世多一个菩萨还不好吗?只是一般..
观音菩萨的经典

观音菩萨的经典

其实观音菩萨的经典是很多的,我们平时常见的佛门经典都是可以找到一些关于观音菩萨的记载:《佛说十一面神咒经》:“世尊,我观世音菩萨名字难可得闻,若复有人称十万亿诸佛名字,或复有人称..
在众多的经典当中,初学者要从哪一部经典着手?

在众多的经典当中,初学者要从哪一部经典着手?

在众多的经典当中,初学者要从哪一部经典着手?答:我的建议是这样,先找一部释迦牟尼佛传,看一下佛陀整个生命的过程。再从初期比较浅一点的,像《八大人觉经》、《地藏菩萨本愿经》,甚至《十善业道..
济群法师:为什么经典经书传至今天,仍然不会过时?

济群法师:为什么经典经书传至今天,仍然不会过时?

问:为什么经典经书传至今天,仍然不会过时?答:佛经,是佛陀给我们揭示的宇宙人生真理,既然是真理,它必然是超越时空的真理,具备普遍性和必然性,它就永远不会过时,就像佛法讲的三法印诸行..
方等时的经典代表简介

方等时的经典代表简介

一、《楞严经》:以初果罗汉阿难离众乞食,堕落淫室为发端,引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主要..
方等时代表经典简介

方等时代表经典简介

一、《楞严经》:以初果罗汉阿难离众乞食,堕落淫室为发端,引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主要内..
方等时经典有哪些

方等时经典有哪些

一、《楞严经》:以初果罗汉阿难离众乞食,堕落淫室为发端,引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主..
大安法师问答:修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?

大安法师问答:修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?

居士:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系?法师:首先读诵大乘经典的目的是什么?是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足,可以多..
宋智明:圆觉经直讲 第一章 打开经典之门

宋智明:圆觉经直讲 第一章 打开经典之门

第一章打开经典之门当我们打开佛经,宣讲其中深奥的妙义时,我们也同时随着佛所指示的道而深人进去。佛典的文义是一道门,要通过我们的智慧与体悟来打开,使它内在的核心与我们灵妙的真心相碰击..
宋智明:第一章 打开经典之门

宋智明:第一章 打开经典之门

第一章打开经典之门当我们打开佛经,宣讲其中深奥的妙义时,我们也同时随着佛所指示的道而深人进去。佛典的文义是一道门,要通过我们的智慧与体悟来打开,使它内在的核心与我们灵妙的真心相碰击..
大随求菩萨经典作品

大随求菩萨经典作品

《佛心经品亦通大随求陀罗尼》《胎藏金刚教法名号经》《胎藏金刚教法名号经》第七大随求菩萨(与愿金刚);《大毗卢遮那成佛神变加持经《大毗卢遮那成佛神变加持经 · 莲华胎藏菩提幢标帜普通真言..
大乘佛教中的三部经典是什么

大乘佛教中的三部经典是什么

当大乘佛教沿着中亚之路传入中国,它的重要、现实价值,由完整、谨慎、而引人注目的译本体现出来。建立在对原始佛教核心教义:四圣谛、十二因缘观、万法无常的理念基础上,无疑地,大乘佛教耕耘..
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