洪修平:佛教四谛_什么是四谛?

洪修平:佛教四谛_什么是四谛?

什么是四谛?四谛是佛教的基本教义之一,也被认为是全部佛教教义的总纲。据说佛陀当年悟道成佛后,在鹿野苑首次说法,说的主要就是四谛。谛,梵文为Satya,是真理的意思。四谛,梵文为Catursatya..
洪修平:为什么说心性学说是中国佛教思想的主流

洪修平:为什么说心性学说是中国佛教思想的主流

为什么说心性学说是中国佛教思想的主流?在漫长的中国化的过程中,中国佛学继承了印度佛教心性论的概念、范畴、命题和思想,并加以拓展,将般若性空论与涅槃佛性论融会贯通,形成了带有鲜明民族..
洪修平:什么是八识_佛教第八识是什么

洪修平:什么是八识_佛教第八识是什么

八识是心法的基本内容。印度瑜伽行派和中国法相唯识宗将能够变现万法的识分为八种,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿梨耶识。由于识能转变生起一切万法,或变现为心内主观(见..
洪修平:南北朝时期出现了哪些主要的佛教学派?

洪修平:南北朝时期出现了哪些主要的佛教学派?

南北朝时期出现了哪些主要的佛教学派?南北朝时期,众多学派的出现成为佛教中国化进程中一道特殊的风景线,它们从不同的理论方向推动了中国佛学的完形。在译介佛教经论的同时,中国僧人开始倾心..
洪修平:佛教的中国化主要体现在哪些方面?

洪修平:佛教的中国化主要体现在哪些方面?

佛教的中国化主要体现在哪些方面?佛教在未传人中国之前,在印度已有了几百年的发展历史。随着佛教在印度的展开,其佛学思想也呈现出阶段性的变化,从原始佛学、部派佛学,再至大乘佛学,最后出..
佛教中的“浮屠”的历史由来

佛教中的“浮屠”的历史由来

“浮屠”是佛教名称,梵文(印度古代书面语)“佛陀”的旧译,一译“浮图”。“佛陀”的原意是“觉悟者”。而“佛”是“佛陀”的简称。佛教徒对其教主释迦牟尼尊称为“佛陀”或“佛”。后来,佛..
佛教里的发心是什么意思

佛教里的发心是什么意思

发心指的是直心,深心,大悲心。修行人忘失菩提心,轻则懈怠废弛,重则道心全退,大乘学人不能片刻离开菩提心。发心,佛教词汇。修行人忘失菩提心,轻则懈怠废弛,重则道心全退,大乘学人不能片..
佛教中法藏菩萨是怎么成为阿弥陀佛的

佛教中法藏菩萨是怎么成为阿弥陀佛的

在法藏比丘出家之前他曾经是一个国家的国王,在担任国王的期间他带领他的国家所有人民修行佛教,也看得出他在当国王的时候就对佛教非常的感兴趣,法藏比丘对佛法的理解程度越来越高最终使得他放..
对我国佛教发展影响比较大高僧

对我国佛教发展影响比较大高僧

1.智者大师,天台创始——智顗智顗(538~597年),南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈,字德安,荆州华容(湖北潜江)人。中国佛教天台宗四祖。也是实际的创始者。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗..
佛教因果报应的真实故事

佛教因果报应的真实故事

我今年已经三十多岁了,接触佛法也有好几年了……回首这三十多年来,我惊出一身冷汗。我从听闻佛法--发愿修行--精进念佛--修来现世福报--忘乎所以--迷失自我--验证了现世恶报--悔之晚矣--诚心悔..
佛教果报是指什么

佛教果报是指什么

一、生报即是前生作孽今生报,今生作孽下世报。这种因果报应,同样分福报和祸报。有的人前世行了善,积了德,犹如在银行存的款还未用完,故转到今生来用,故今生享福。如他今生虽然享福仍行善积..
信佛教走火入魔的原因和注意事项

信佛教走火入魔的原因和注意事项

信佛教走火入魔的原因和注意事项一 学密,学喇嘛教佛教有很多宗派,有禅宗,有净土,学佛人要注意选择好法门,这里要说明的是不要修学密宗喇嘛教。密宗不是真正的佛教法门,是印度教性力派的发..
宝藏天女是佛教的吗

宝藏天女是佛教的吗

宝藏天女佛经里面说过的,属于天道里的三界众生。不过这个问题要讲透,就要从十法界讲起。佛陀告诉我们,娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的时间流速和不同维度的空间组成,其中分为..
佛教中的八正道

佛教中的八正道

佛教中戒、定、慧三学包括了四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉之、八正道等修行的法门,共称为三十七道品。今天主要简单介绍一下八正道。八正道分为:正见、正思维、正语、正业、正命、..

三藏差别

【三藏差别】 p0193大毗婆沙论一卷三页云:复次诸佛出世,皆说三藏。谓素怛缆,毗奈耶,阿毗达磨。如是三藏,有何差别?或有说者,无有差别。所以者何?一切佛教,从一智海之所生故。随一觉池之..
陈燕珠:佛法要义 切莫误解佛教

陈燕珠:佛法要义 切莫误解佛教

佛法要义切莫误解佛教佛法的道理很深,有的人不明白究竟,不能正确了解佛法本意。一些对佛法的误解,必要在此一提:1.人生是苦:佛以生灭无常、变化无常(anicca)来说人生是苦(dukkha)。人世间..
陈燕珠:佛法要义 重视人间的佛教

陈燕珠:佛法要义 重视人间的佛教

佛法要义重视人间的佛教释尊虽然出家,他没有忘却国族,那些以为信佛出家就可以不再问闻国家民族的存亡者,不论他如何修证,都不是真正的佛教徒。出家应当是更接近人间。佛陀的一切全是为了众生..
圣严法师:佛教相信灵魂的实在吗

圣严法师:佛教相信灵魂的实在吗

不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是‘神我外道\’。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧..
陈燕珠:佛法要义 中道的佛教

陈燕珠:佛法要义 中道的佛教

佛法要义中道的佛教一、缘起中道佛教的立教基本,是接受了当时公认的轮回说与解脱说,从踏实的立场,破除婆罗门教幻想的神我说,建立在理智的基础上的。佛法对轮回与解脱这些问题,给予一种理智..
第六课、佛教的东传

第六课、佛教的东传

第六课佛教的东传佛教传入中国的年代,依史料记载,有几种不同的说法,如「秦始皇四年(公元前二四三)西域僧人室利房十八人齎持佛经来长安」、「汉武帝元狩二年(公元前一二一)霍去病讨匈奴时得金..
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