一宗构
日本佛教用语。日本江户时代，为惩罚僧侣，而将之逐出其所属之宗门者，即称一宗构。若逐出某宗内所属之一派，则称一派构。 p48
佛教中的持斋
佛教中的“吃斋”，这个斋指的是“过午不食”的意思。并不是我们所说的吃素食，因为过去在古印度的时候，僧团是乞食制，一天就吃两顿饭，严格的还是“日中一食”只吃一顿饭，午饭。通行的是吃早..
一佛出世二佛涅槃
出世，离开人间；涅槃，已达超越生死，完全觉悟之境界，乃佛教终极之实践目的。佛典中并无“一佛出世，二佛涅槃”之语，惟一般民间或通俗小说多援引“佛”、“出世”、“涅槃”等佛教名相，凑成..
一佛世界
梵语eka-buddha-ksetra。指一佛教化众生之范围。又作一佛土、一佛刹、一佛国土。后世将此范围逐渐扩大到四洲，乃至三千大千世界或无边世界等。［大智度论卷四、俱舍论光记卷十二、五教章通路记..
一百八
略称百八。为佛教常用之法数。通常为烦恼数之代称，如百八烦恼、百八结业、一百八喻。此外，又如百八尊功德、一百八法明门。 p41
传喜法师：汉明帝夜梦金人，把佛教迎请进中国
我国的传统节日，正月十五元宵节，起源于东汉明帝，也正是这位皇帝把佛教迎请进中国的。然而，在汉武帝时，佛法已和我国开始互动。据《魏书释老志》记载：汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴，至皋兰，..
传喜法师：佛教，就是维度的提升
地狱道，饿鬼道，畜生道，修罗道，人道，然后从人道往人天增上。虽然生命是增上的，但是又历阶而不住。所谓客路西山，这些不过是生命的风景，不要停留在里面，要出六道、出三界。出三界后，不仅..
佛教的禅茶史介绍
佛教修行之法为“戒、定、慧”。“戒”，即不饮酒，戒荤吃素;“定、慧”，即坐禅修行，要求坐禅时头正背直、不动不摇、不委不倚，而进入专注忘我的境界。此种耗费精神、损伤体力的坐禅，正好以..
禅茶：佛教中的茶文化是什么
饮茶的人，大多熟悉四季变迁对茶性的影响。倘若说茶是益友，那么茶器就是邻人了，品茶则是与善人交游。茶席之上，壶为主人，杯为宾客，宾主酬唱次第有序。四时茶饮，亦各有不同，春采明媚之茶，..
佛教中的禅茶养生
佛教养生与饮茶的结缘并不是偶然的，佛教讲求禅茶有一定的根源，佛教利用禅茶养生具有一定的科学道理。在佛家中，饮茶是僧人生活方式中的一部分。茶为僧家所好，坐禅修行，均以茶为饮。与佛教的..
佛子要知道的佛教基本经典
《地藏菩萨本愿经》：又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞..
佛教中法身 报身 应身指的是什么
“身”有聚集之意，即聚集“法”而成“身”，所以“法身”是理法的聚集，“报身”是智法的聚集，“应身”是功德法的聚集。一、法身法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相，为什么称之为“..
今生学佛，我得益于 萧平实导师倡导的实证佛教
今生学佛，我得益于 萧平实导师倡导的实证佛教一开始，对于修学佛法的认知，大概就是诵经念佛，说好话，做好事，后来追随 萧平实导师学佛以后，才知道说，学佛需要建立很多的正知见，来确保自己..
佛教之中“法身”的二种含义
在佛教之中，常听到有一个概念叫做三身佛，即法身佛、报身佛和化身佛。在这三身之中，最重要的就是“法身”，因为“法身”是佛的“自用受身”，只供佛自己受用。“法身”这个概念非常重要。我们..
在佛教里所提到的“法身”、“化身”和“报身”是什么？
在佛教之中，常听到有一个概念叫做三身佛，即法身佛、报身佛和化身佛。其中“报身”是佛供菩萨用的，“化身”是供众生所用，“法身”是佛的“自用受身”。第一法身。身是积聚义。凡夫众生，是积..
胡晓光：佛教缘起哲学统观
佛教缘起哲学统观胡晓光法音论坛《法音》1996年第9期(总第145期)第7页缘起哲学思想是佛教理论的基石,若通达缘起法义,即见佛教真实本义。以往讲缘起法者,多是将经论中的各种缘起名目罗列一起,一..
温金玉：佛教慈善事业的思考
佛教慈善事业的思考温金玉从这些年的实践中，我们可以看到，宗教界发扬慈悲喜舍的优良传统，承担济世度人的社会责任，加大慈善事业的投入，将是与社会最好的互动。佛教界的善举，有力地实践了人..
温金玉：中国佛教制度的流变
中国佛教制度的流变温金玉佛教初传中土百余年间，虽有经典传译，却独缺律典。直至三国时代的曹魏嘉平年间(249253年)，戒律才传入中国。《梁高僧传》载：昙柯迦罗，此云法时，本中天竺人，以魏嘉..
温金玉：从百丈清规到云居仪规——佛教本土化的另一路径
从佛教传入中土之日起，本土化的问题就伴随而生。在佛教本土化的历程中不仅体现在义理层面与中土固有文化的协调与融合，如沙门跪拜君亲的争论等；在修持仪轨、寺院生活方面也有着重大的生存与发..
洪修平：什么是缘起论_佛教啊缘起论的意思
什么是缘起论?缘起论是佛教全部理论的基石，也是佛教各家各派展开其理论与实践的根本依持。佛教把缘起视为世界的终极原理，认为佛陀之所以成为佛陀，就在于他证悟了缘起法的根本道理。缘起，亦..