欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第四编《论佛学书》答熊子真书
答熊子真书子真来函,三性之说,将依、圆析成一片说去,一方是恒常,一方是生灭,反求诸心,无论如何,总觉其不可通。非敢有立异之私也,亦求其安于心而已云云。此依凡夫妄心,而批评神圣立教。不得已之..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第四编《论佛学书》覆陈伯严书
覆陈伯严书承询渐身体学术,敢悉备陈,为长者告。渐虽年未及老,而精力已衰,夜多溺、多梦。食饱梦,盛怒梦,劳思梦,大声读书梦,作文梦。梦高险或幽深。已三年,医皆不知症。细审察久久,是丹田冷,以手..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第四编《论佛学书》覆魏斯逸书
覆魏斯逸书三十余年,得公赐书,无任愉快。顾赐在二月朔,而覆乃在五月下弦者,讲学之说,不容不慎也。且有须俟数文脱稿后意乃得达者,最要是《大密严经叙》文,乃渐晚年论定之学说。文成而清明节近,归..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第六编《儒典研究》《大学王注读》叙
《大学王注读》叙擅一世之雄者,以其能欺人也。虽然,人不可欺,自欺而已。自欺者无志,不图胜事而甘劣迹;自欺者无气,不胜艰巨,巧于趋避;自欺者无耻,不恤鳏寡,但畏强御;自欺者丧心,不事清明,而工虚..