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第十八卷 弥沙塞部和醯五分律 - 乾隆大藏经
第十八卷 弥沙塞部和醯五分律第三分第二布萨法佛在王舍城。尔时外道沙门婆罗门。月八日十四日十五日。共集一处和合布萨说法。多有众人来往供养。瓶沙王见之作是念。若正法弟子亦如是者不亦善乎..
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第九卷 善见毗婆沙律 - 乾隆大藏经
第九卷 善见毗婆沙律过要处者。攀诸文句随其形相。于盗戒中次第分别。随色名色者。随其处所也。名者。随其名号。或一分或直一分或过一分。如是为名。何以故。一讫利沙盘分为四分。此是现不净物..
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第四卷 萨婆多部毗尼摩得勒伽 - 乾隆大藏经
第四卷 萨婆多部毗尼摩得勒伽有居士担肉行为鸟所夺。比丘乞食。彼肉堕比丘钵中。居士见钵中有肉。语比丘言。汝是恶比丘恶沙门。我肉乌所夺。今在汝钵中。比丘自念。我是恶比丘恶沙门。我当往作..
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第十三卷 十住断结经 - 乾隆大藏经
第十三卷 十住断结经道智品第二十四尔时座上百亿众生。及诸大会菩萨之人。及天帝释梵天王。兜术天。焰天。化自在天。他化自在天。乃至一究竟天。各各狐疑。欲得闻说至道之要。道者无相而不可见..
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第八卷 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶 - 乾隆大藏经
第八卷 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶一月衣学处第三尔时薄伽梵在室罗伐城。时诸苾刍多畜长衣。有得青衣不即作衣。但知举畜更望余者。若得如是相似之物。我当作衣。如青既然。黄赤白衣及得厚薄亦..
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第一卷 大庄严论经 - 乾隆大藏经
第一卷 大庄严论经前礼最胜尊离欲迈三有亦敬一切智甘露微妙法并及八辈众无垢清净僧富那胁比丘弥织诸论师萨婆室婆众牛王正道者是等诸论师我等皆敬顺我今当次说显示庄严论闻者得满足众善从是生可..
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第二十五卷 根本说一切有部毗奈耶杂事 - 乾隆大藏经
第二十五卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第六门第三子摄颂曰。勇健与宝器妙光兰若中因能活开医不度损众者佛在广严城猕猴池侧高阁堂中。时有众多婆罗门长者等。在大集处共为议论咸作是语。沙门乔答..
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第十三卷 大庄严论经 - 乾隆大藏经
第十三卷 大庄严论经（六六）复次供养佛塔功德甚大。是故应当勤心供养。我昔曾闻。波斯匿王往诣佛所顶礼佛足。闻有异香殊于天香。以闻此香四向顾视莫知所在。即白世尊。为谁香耶。佛告王曰。汝..
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第四十七卷 正法念处经 - 乾隆大藏经
第四十七卷 正法念处经观天品第六之二十六(夜摩天之十二)尔时第三夜摩天王牟修楼陀。示其天众。佛塔经文。令彼天众心纯熟已。复示生死衰恼之处。无量百千诸过充满。恩爱别离。近不爱者。所谓老..
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第三卷 正法念处经 - 乾隆大藏经
第三卷 正法念处经生死品第二之一又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何比丘次第舍漏。初舍不善法。次修行善法。正观思惟。修心正住。彼见闻知。或天眼见。彼比丘。初如是观。根尘相对..
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