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别译杂阿含经 第十四卷 - 大藏经
别译杂阿含经 第十四卷(丹本第十卷初准)失译人名今附秦录（二六九）如是我闻。一时佛在王舍城耆尼山中。有一天女。名求迦尼娑。本是波纯提女。光色倍常。于其夜中来诣佛所。威光晖曜普照此山悉..
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增壹阿含经 第五卷 - 大藏经
增壹阿含经 第五卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译不逮品第十一（一）闻如是一时。佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪..
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增壹阿含经 第十二卷 - 大藏经
增壹阿含经 第十二卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译三宝品第二十一（一）闻如是一时。佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。世尊告诸比丘。有三自归之德。云何为三。所谓归佛第一之德。归法第二之德。归僧..
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杂阿含经 第三十九卷 - 大藏经
杂阿含经 第三十九卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（一○八一）如是我闻一时。佛住波罗[木*奈]国鹿野苑中尔时。世尊晨朝着衣持钵。入波罗[木*奈]城乞食。时。有异比丘着衣持钵。入城乞食。于其路边。..
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佛说转法轮经 第109部 - 大藏经
佛说转法轮经后汉安息三藏安世高译闻如是。一时佛在波罗[木*奈]国鹿野树下坐。时有千比丘诸天神。皆大会侧塞空中。于是有自然法轮。飞来当佛前转。佛以手抚轮曰。止往者吾从无数劫来。为名色转..
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佛说不自守意经 第107部 - 大藏经
佛说不自守意经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘。应唯然。佛言。听说自守亦不自守。比丘便叉手从佛听。佛告比丘。几因缘不自守。若眼根不闭守。若眼堕..
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别译杂阿含经 第三卷 - 大藏经
别译杂阿含经 第三卷失译人名今附秦录初诵第三(四三)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔阿修罗。集诸四兵象马车步。悉皆严备斗战之具。欲诣忉利天宫。与诸天共斗。尔..
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般若是什么意思
般若意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。在日本，般若是传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。般若..
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佛教中的般若随处可见，到底是什么意思？
首先，这两个字的发音要纠正一下，应该读成“bō rě”，般若这个词在汉语中是没有的，它是从梵文中音译过来的词汇，可以理解为“智慧”，但却不能等同于一般的智慧，而是指“真智妙慧”，也可..
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佛说马有三相经 第114部 - 大藏经
佛说马有三相经(出杂阿含别译)后汉沙门支曜译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘。善马有三相用入官可给御。中王意得名为官马。何等为三相。一者有善马意自能走。二者有力。三者..
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