发奋勤正行
发奋勤正行「努力今生须了却，莫教永劫受余殃」於道业上来论，学佛者在发奋勤正行上，有著二种正行法，即事修与理修上的四正行。所谓事修上的四正行即：1. 亲近善士∶善人则亲近之，能助德行於..
菩萨 行果
菩萨行果第一节 菩萨乘的发心和誓愿一、略说大乘名义及其殊胜梵语菩提萨埵，略言菩萨，义译觉有情。菩提是觉义，即智所求果；萨埵是有情义，即悲所度生。就是以大智上求无上正觉果，以大悲利益..
佛的十八不共法
佛的十八不共法十八不共法：是佛特有的殊胜能力，是不与世间一般的凡夫所共有的，只有证得圆满佛果者才具有。1.身无失由于世间的无量众生的际遇.生活的环境.各自的品行.志趣不同，便形成了种种..
三毒五盖
第二篇 三毒五盖壹 三毒五盖的定义五欲六尘是攀缘外境所引起的魔障，对治之道，应该从内心去寻找真正的原因；三毒五盖是从内心的意念所产生的魔障，一切的魔障都因此而起。三毒，指贪、嗔、痴三..
可爱经
佛陀如是说 (可爱经)可爱经(Ihasutta)本经译自《增支部》第五集第43经。在这部经中，佛陀告诉给孤独居士：有五样事情是世人都喜欢且难得的：长寿、美貌、快乐、名声和生天。然而，这五样事情并..
满月清凉
满月清凉映蔽于二乘，小智萤火光；菩萨清凉月，游于毕竟空。《六十华严经卷四十三离世间品第三十三之八》被小乘的声闻乘和缘觉乘所掩盖的人，虽然已得解脱智，却像萤火虫的光，是属于小智小慧的..
果
果一、圣位所断烦恼声闻乘行者，从世第一位善根之间发起真无漏智，即能断尽三界的见惑而成为初果圣人。此后更不断地数数修习无漏圣道，即能渐次地断尽修惑而证得阿罗汉果。故圣位中所断的烦恼虽..
天籁
人们更倾向于认知可见的事物，比如钱，比如眼睛看得见、手摸得到的实物。但一个融入空性的人会发现，他获得了更巨大的保障——内在所有的一切，也就是空性当中所有的一切都在向外显化。一个来到..
熟透的苹果才会掉下来
当自我来到了顶峰，也就是禅宗提到的“百尺竿头”，你达到了顶峰，“百尺竿头重进步，十方世界现全身”。只有一个熟透的苹果才会掉下来，如果你想消融你的自我，你必须先让它成熟，先让它达到顶..
顶果钦哲法王：当怒气爆发时……
当怒气爆发时，不要追逐它，转而注视愤怒的本性。它只是心的空界中一个虚有的捏造。无数世以来你被自己的嗔恨所奴役累积了数不尽的恶业。从现在开始，请更加谨慎。记住，愤怒是一切地狱痛苦滋生..