瞻婆城
（地名）又作占婆城。瞻婆国之都城。
佛学大辞典
瞻婆怛伽
（地名）河名。以花得名。见瞻波比丘经。
秽土
（术语）犹言浊世也。对于净土而言。凡夫所居之娑婆世界谓之秽土。观经妙宗钞上曰：堪忍秽土，多受众苦。
秽身
（术语）谓凡夫之身，污秽不净也。观经玄义分曰：舍此秽身，即证彼法性之常乐。
秽刹
（术语）刹为梵语，国土之义，对于净土而谓此娑婆世界为秽刹，秽土，秽国等。迦才净土论序曰：永辞秽刹。
秽食
（杂语）贫人所食不净之食物也。大日经疏三曰：如贫里秽食，不可置于宝器。
秽迹金刚
（菩萨）即秽积金刚乌刍涩么明王Ucchuṣma，主不净处之执金刚也。经轨作秽迹。秘藏记作秽积。
秽迹金刚禁百变法经
（经名）一卷，唐阿质达霰译。为秽迹金刚之印法。载符四十六，以灭种种之苦难。而以急急如律令为咒语，不说余咒。符似抱朴子中入山之符。是明为伪经也。..
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经
（经名）一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。..
瞻匐
（植物）又作薝葡，香树名。维摩经观众生品曰：如人入瞻匐林，唯嗅瞻匐，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香，不乐闻声辟支佛功德香也。..
职吉蹉
（杂语）译曰治疗。唯识述记六末曰：职吉蹉Dikitsā是治疗义，毗职吉蹉Vicikisā是疑义。
职众
（杂名）总称法会时带梵呗散华等各职务参于一麻之僧众。又作色众。色为色目之义。
绣佛
（图像）佛像或曼荼罗，以彩丝刺绣或织出者。吾国于唐代即有之。唐诗选饮中八仙曰：苏晋长齐绣佛前，醉中往往爱逃禅。是也。
缮都
（术语）Jantu，又作禅头，禅豆，禅兜。译曰众生。玄应音义曰：禅头，或云禅豆，禅兜。或云缮都，此译云众生也。
缮摩末剌諵
（杂语）Janmamaraṇa，译曰生死。玄应音义二十二曰：缮摩此云生，末刺諵此云死。
谟贺
（杂语）Moha，又作慕何。译曰痴。
转
（术语）依物之因缘而生起曰转，以生起即其物之转变也。唯识论一曰：有种种相转。同述记曰：转是起义。
转凡为圣
（术语）宗镜录曰：还丹一粒，转铁为金。至理一言，转凡为圣。
转大般若经
（仪式）转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即每行通读，因此对于转读而谓之真读。此转读般若之本据，为苏悉地经成就具支法品所谓：犹不成者，当作是法，决..
转女身经
（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。