未来
（术语）又云当来。谓事物之作用，众生之果报等之当来而未来者。
佛学大辞典
未来世
（术语）三世之一。就刹那之三世而言。以现在一刹那为中心，后刹那以往为未来世，就一期之三世而言，今生已后之生为未来世。
未来际
（术语）未来世之边际也。未来无边际而假视为有，谓之尽未来际。
未受具人
（术语）出家未受具足戒之人也。于未受具人之前不能说戒，乃戒律之制也。行事钞上一曰：六简众云未受具出。
未得谓得
（杂语）己未得圣法，而谓已得，因起慢心，谓之增上慢。法华经方便品曰：增上慢未得谓得，未证为证。大乘义章五末曰：增上慢者，实不得圣而谓已得，名增上慢，以其圣法是增上故。..
未曾有
（杂语）梵名阿浮陀Adbhuta，译言希有，未曾有。总以名意外之事。法华经序品曰：是诸大众得未曾有，欢喜合掌。
未曾有经
（术语）十二部经之一。梵名阿浮陀达磨Adbhutadharma记佛菩萨现种种神力不思议事之经文也。华严疏钞二十一曰：阿浮陀达磨，此云未曾有，亦云希法。四分饰宗记三本曰：阿浮陀达磨，此云希法，旧..
未离欲
（术语）谓已断三界之见惑，尚未断欲界之修惑也。预流一来之二果，未离欲之圣者也。
未敷莲华
（杂名）半开而将满开之莲华也。秘密念佛抄曰：观音手执未敷莲，作开敷势，即此表示也。
未显真实
（术语）无量义经曰：以诸众生等性欲不同种种说法，以方便力，四十余年未显真实。佛成道后四十余年说种种之法，投种种之机，此中有大法，有小法，有方便，有真实。天台以之判藏通别圆四教，约言..
末上
（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。德异坛经序曰：末..
末化
（术语）梵网经所说之佛身，对于台上卢舍那佛之本身，而叶上之释迦如来为末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰：千华百千亿卢舍那为本身，十重四十八轻释迦文为末化。..
末世
（术语）浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世者，即末法时也。
末田底迦
（人名）Madhyāntika，又名末阐提，末田地，末田地那，末田铎迦，末弹地，末田提等。比丘名。译曰中，日中，水中，金地，河中。据付法藏传二言，阿难弟子有二人，一云末田提，二云商那和修。阿..
末田底迦度龙罽宾国
（故事）佛尝记曰：我涅槃之后，有末田底迦阿罗汉，于罽宾国安人弘扬佛法。如来寂灭后五十年，阿难弟子有末田底迦，闻佛记大喜，便来此国，宴坐大山岭，现大神变。龙见而深信问所须，阿罗汉曰：..
末尼教
（流派）具云末尼火祆教。为波斯国之火教也。末尼为宝珠，火祆言其光明，即彼教之神体太阳也。佛祖统纪三十九曰：唐太宗贞观五年，初波斯国苏鲁支，立末尼火祆教，敕于京师立大秦寺。，祆，火烟..
末奴是若飒缚罗
（杂语）Manojasvara，译曰可音音，如意音。见法华玄赞二。
末代
（术语）与末世同。法华玄义四曰：末代凡夫，见思病重。行事钞中三之四曰：释迦一化并无，末代往生见在。往生要集上本曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。..
末寺
（杂语）对于本寺而谓所属之寺院曰末寺。
末多利
（流派）小乘十八部之一。开宗记一本曰：末多利部，此云北山部。