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佛教与中国的饮食文化
https://www.tfoyin.cn/show/14873.html饮食对于一切生命来说，都是最基本、最重要的需要之一。对于一般动物而言，饮食不过是一种本能的需求－－填饱肚子而已，但对于人－－有着独立的双手、发明了火和工具、具有高度社会文明－－这种高等动物来说，饮食就不限于填饱肚子了，虽然它仍是第一需要。人类在长期的社会发展过程中，使饮食不仅..
儒家养生——以心为本
https://www.tfoyin.cn/show/14871.html养生一词，原出于《管子》，乃保养生命以达长寿之意。儒家养生思想包括养形与养神，积极的、进取的、求实的人生观，历来被儒家所推奉，也贯穿在儒家养生思想之中。中国养生文化的研究对象是人体的健康长寿，但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题，而是与人们所处的社会生活及其自..
广化法师：戒体的殊胜妙用
https://www.tfoyin.cn/show/14820.html我们南普陀学院，有个沙弥刚出家时，我告诉他：‘沙弥十戒中的最后一条“不持生像金银宝物戒”，你能不能持？不能持就方便好了！’因为在中国的情况，要持这一条戒是很难的，所以我只好这样告诉他。他说：‘我要持，我要受十条戒。’我说：‘好，很好！那你就受吧！’沙弥十戒都受了，他也就不..
简约清和，含蓄优美的日本佛教电影《禅》
https://www.tfoyin.cn/show/14788.html日本佛教电影《禅》讲述了年轻比丘的远涉中国拜求佛法真谛。禅谈起来道元禅师的一生，和中国渊源甚深。道元禅师出生于日本镰仓时代，那是一个乱世。八岁那年，饱经沧桑的母亲终于撒手人寰，留下了年幼的道元禅师。16年后，道元禅师远道重洋来到我大宋国寻求佛法。然而当时的僧人..
《大唐玄奘》-唐朝高僧玄奘不畏艰险为求佛法
https://www.tfoyin.cn/show/14784.html玄奘是盛唐时期一位伟大修行人，现比丘相，他曾徒步五万余里，远赴印度取经，历时17年，用自己的双足，开创出了一条从中国长安经西域、波斯(今伊朗)，到印度全境的文化之路，成为促进中外文化交流和佛教文明在东方复兴的重要使者。剧作《大唐玄奘》即是对历史上玄奘西行取经..
【组图】补气补血极好的9种食物
https://www.tfoyin.cn/show/14760.html天凉了，不少人表现出怕冷畏寒的现象，其实大多是因为气血不调而产生的人体非正常体征，除了药物治疗外，实际上如果平时能多注重摄取补血补气食物，在日常饮食中就可以达到气血平衡、调养治疗的极好效果。以下就是在中国传统医学和民间食疗经验中已经被证实了的九种极好的补气补血食物。..
尊重生命的佛教素食观
https://www.tfoyin.cn/show/14702.html俗谚云∶‘民以食为天’，中国人向来最讲究吃的艺术，有人餐餐吃的山珍海味、美食佳肴，身体却依然是百病丛生；有人虽是粗茶淡饭，反而身体健康(健康食品)长寿，因此本文将从佛教的观点，对素食(素食食品)做一番探讨。就佛门而言，尊重生命是素食一个很重要的观念。大自然的一花一木，都是有生命的..
明太祖
https://www.tfoyin.cn/dict/14697.html明代开国之君。濠州（安徽凤阳）人，姓朱，名元璋，字国瑞。庙号太祖，谥号“高皇帝”。十七岁时双亲亡，遂入皇觉寺为僧，历时七载。及元末乱起，乃投郭子兴为亲兵，升至大将。郭子兴殁后，继续率领其部众，并灭群雄，于金陵称帝，国号明，年号洪武。后逐元，统一中国。..
明州岳林寺志
https://www.tfoyin.cn/dict/14691.html凡六卷。清代戴明琮撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。岳林寺位于浙江奉化，始创于唐宣宗大中年间（847～859），有一僧游于该寺，常携布袋乞食，时人称为欢喜和尚，自号长汀子，后于本寺东廊下端坐磐石而入寂，众僧神异之，此后，寺遂以弥勒道场而闻名于世，为明州三大佛..
明州阿育王山志
https://www.tfoyin.cn/dict/14690.html凡十卷。明代郭子章撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。阿育王寺位于浙江鄞县阿育王山，寺中有一舍利塔，塔内藏置舍利子，乃释迦如来真舍利，自印度流传至中国，仅此一粒，常放光明。本寺始创于晋义熙元年（405），为宋朝之禅刹。明万历年间，郭子章撰明州阿育王山志，沿..