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大安法师
https://www.tfoyin.cn/weibo/6739.html东方的文化是圣人智慧的文化，具有中国特色。在那个内忧外患的时代印光大师以他默默的修行，把深邃的佛法善巧变成平实的、朴素的一种修持方法提供给国人，同时还维持着儒家文化的传播延续。《护国息灾法会法语》，它包含着深深的慈悲。回过头来看看我们中国现代的社会，仍是最好的药方。..
祖师西来意
https://www.tfoyin.cn/dict/6721.html禅林用语。与“佛法的大意”一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法，对“其真意为何？”加以反省考察，以明诸佛列祖悟道之根本精神，系为禅宗开悟之机语，古来多用于公案中。 p4240 ..
编者序言 作者序言
https://www.tfoyin.cn/show/6713.html编者序言 作者序言编者序言《佛学基础》一书系界诠法师编辑。界诠法师俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月19日出生，自幼善根深厚，聪慧过人。1978年7月，在福建太姥山平兴寺披剃出家。1981年在北京广济寺受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。19851991年执教于莆田广化寺福建佛学院，并担任教务长及..
众生之家
https://www.tfoyin.cn/weibo/6707.html譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光。人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。 ---- 南怀瑾..
略释佛义
https://www.tfoyin.cn/show/6704.html略释佛义宗教的信仰是心灵上虔诚的寄托，信仰应了解教义与道理，才不至于落入迷信或盲目的遵循。中国是文化悠久的国家，中国的文化及道德思想是举世景仰的；文化和道德思想间接地带动了宗教哲学。因此，佛教浩瀚隐赜的哲理，随著历代高僧大德及士大夫的弘扬，终于在中国落地生根了。佛学是一门教导觉悟的学问，..
般剌蜜帝
https://www.tfoyin.cn/dict/6699.html梵名 Pramiti。意译作极量。唐代译经僧，中印度人。展转游化，东渡中国弘传佛法。唐中宗神龙元年（705），于广州制止道场译出首楞严经十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，居士房融笔受，沙门怀迪证义。未久，其本国国王怒其擅出经本，遣人追缉，般剌蜜帝乃泛舶西归。［..
佛灭后印度佛教和东传中国
https://www.tfoyin.cn/show/6662.html佛灭后印度佛教和东传中国第一节三藏圣典的结集（一）第一次结集结集二字包含有编辑的意思：而古来翻译法师使用结集的词语，是指大家聚集在一起会诵佛说过的遗教，在二千五百多年以前的古印度还没有文字记录，只能用语言把回忆的知识，通过师承传诵保存下来。释迦牟尼佛涅槃之后，许多佛的弟子..
圣贤之道
https://www.tfoyin.cn/show/6661.html圣贤之道中国古时候的教育不外乎要使学生遵循古圣先贤之德，求得高尚品德正仁君子的风范。所以期望学生希圣希贤实是先人教育的目的。我国近代净土宗印光大师在文钞中，也是苦口婆心地劝勉我们要以希圣希贤为榜样，求生净土为圆满究竟。佛法从印度传到中国以来，成佛渡众生及因果轮回报应的思想，渐渐地已成为中..
三论 宗
https://www.tfoyin.cn/show/6660.html第八章 各宗要略 绪论 第一节 三论宗绪论佛教虽产生于印度，自汉代传入我国，随着经典的翻译。以及研习修学者的增多，遂而各宗发挥光大，且有系统的研究，确在中国，在唐代有十三宗，后多归并，至今日以显密大小分之，尚有十宗。宗派的成立主要原因有三：（一）教理阐明，独辟暖径；（二）河护见深，人主出织；..
皈依的 意义
https://www.tfoyin.cn/show/6599.html皈依的意义皈依既是皈向、依靠之意。根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生死苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比从中国飘洋过海来南洋讨生活的人儿，他们离乡背景，举目无亲，无依无靠地在一个人地生疏的新环境里生活，真是可怜；又比如为了避开战火的蹂躏，从越南逃来新加坡的难民，他们无依无靠，..