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在禅修中生活
https://www.tfoyin.cn/show/56385.html在禅修中生活王镛先生是著名画家李可染先生的弟子。他是中国当代最富有人文内涵和开拓精神的艺术家之一。他的作品涌荡着一种向往原始、向往自然的人文态度，透脱出一种苍茫雄浑的大朴境界，成为中青年书画家中的佼佼者。释迦佛在《孛经》中告诉我们，“友有四品，不可不..
南怀瑾：生命科学——四谛、十二因缘
https://www.tfoyin.cn/show/56342.html为了讲这个生死问题，认识佛学，讲的都是重复的讲，你们跟我很多年的朋友都会，可是我观察你们都没有深入。什么叫没有深入啊？学理跟工夫没有上身，没有到身心上面来。这是中国道家过去的一句老话。我看到过去老一辈做学问修道的，一边谈话，一边说，哎呀！我不跟你们讲..
南怀瑾：不如意事常八九，可与人言无二三
https://www.tfoyin.cn/show/56339.html天下事没有一个必然的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：不如意事常八九，可与人言无二三。人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女..
南怀瑾：杨管老
https://www.tfoyin.cn/show/56333.html杨管老：我觉得信佛人，应行解相应，中国人做人说应心口相应。去年下半年我自觉到我的行解不相应，解是蛮通，作是未能作到。如真学佛人，学佛干什么？我现在弄清楚，并非为修仙成佛，与诸位今日报告的观念不大相同，其实无佛无仙可成，只是返回本来自性，本来面目，只是..
六和敬之第二和
https://www.tfoyin.cn/show/56266.html中国人喜欢讲“没有规矩，不成方圆”。寺庙中“规矩”就是戒，是所有僧人必须共同遵守的准则和行为规范。所谓“戒和同修”，就是遵守共同的制度和规约，在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下，共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精神行为。《西游记》里有..
莲花生大师给予修行人的忠告
https://www.tfoyin.cn/show/56247.html01.莲华生大士说道：“有缘遇到我的伏藏时，神、鬼、人等护法当会以寂静与忿怒两种形式示现，而来自印度、中国的一切鬼神也都将显现出来。”02.“得到伏藏的人，必须要具足种种的白业善行，如果造恶作孽，必然会有各类的不利缘起发生。我们必须安心定志、神识清明，要时..
漉水囊的种类有哪些
https://www.tfoyin.cn/show/56137.html关于漉水囊的种类，《四分律》列举勺形、撗郭、漉瓶三种，《萨婆多部律摄》卷十一、《百一羯磨》卷八列举方罗、法瓶、君持迦(澡瓶)、酌水罗、衣角五种。在义净的《南海寄归内法传》卷一中记载：“西方(印度)用上等白布滤水;东夏(中国)则以附糊之上绢布。因生绢无法阻挡..
漉水囊的制作方法是什么
https://www.tfoyin.cn/show/56134.html在印度佛界中,漉水囊是用上等白布做成的;而在中国佛界中,因为怕生绢布不足以完全过滤,所以还要在生绢布上挂浆上糊,使绢布增强密度,以充分过滤出水中微小的虫物。又因为单层的绢布阻挡小虫仍不够彻底,所以还要把柔软的绢布以笏尺(古代的中国尺)量四尺,持其两端,叠为二层,..
龙头观音有哪些典故
https://www.tfoyin.cn/show/56101.html龙头观音，乃佛教徒，依据佛经所绘制之三十三观音之一。所谓的「龙头」，系指此菩萨，经常坐于龙头上，行云佈雨，泽被大地众生而言。 也有人认为，龙头，专指龙王。因龙王乃诸龙之首，有「带头」〈领袖〉之义。观音菩萨坐在龙王身上，可号令诸龙听命行事。中国的北方，..
韩镜清：摄大乘论 第60讲
https://www.tfoyin.cn/show/56074.html第６０讲：第三品(第８页第１０行)(１９９６年１月２１日)(这一讲没录上音，下面是一个笔记。)关于内、外道分别的问题。印度佛教产生时就是在外道的包围之中。传入中国后，内外道分别不大明显了，正法、非正法也不大使人注意了。现在应特别注意什么是内法？什么是外法？..