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香道的简单介绍

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这个季节香与美好的一场邂逅线条分割线对于香气的喜好与需求是人类的共性，不只是中国人特有的，其他国家和民族的人也是喜香的。人之喜香，如蝶之恋花，木之向阳。其区别仅是用香的形式和对香的不同感受而已。这种形式和感受的不同，表现出的是文化的差异。西方人的用香习惯和形式，..

香道文化

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香，物虽微而位贵，它是中华文化无形的脉搏。香文化是一个古老而全新的命题，从一个独特的角度折射出华夏文明的灿烂光辉。【中国香道】温庭筠.咏香诗词博山 ..

隋唐的香具

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自东汉明帝佛教传入中国之后，焚香礼忏在奉神明或祀天地祖的仪式中，几乎经常可见。甚至，有在行道上以香铺地，使香的需求量更大。在《文昌杂录》卷三中记载：“唐宫中每有行幸，即以龙脑、郁金布地。”唐代的香具，也开始有新兴的式样。如：多足香薰、薰球、及长柄手炉，质地多为金属器或鎏金银器。唐代流行..

慧能大师：方立天：慧能创立禅宗与佛教中国化

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慧能(638713)，本是一位文化水准不高的獦獠[1]、樵夫，但他却是中国佛教禅宗的真正创始人[2]。慧能在推动佛教中国化方面的贡献，在中国古代佛教史上可谓千古一人。本文拟就慧能创立禅宗与推动佛教中国化的历史作用作一论述，以讨教于方家。一、慧能的人格特质与历史机遇慧能..

陈永革：华严禅的当代实践——以真禅法师为中心

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华严禅的当代实践——以真禅法师为中心浙江省社会科学院哲学研究所陈永革真禅法师(1916—1995)是当代中国的一代高僧。他禅宗临济,教在华严,行归地藏、普贤。在其早年的参学进路中,真禅转益多师,博采众长,历参受学于民国佛教复振的中心区域之一江苏诸高僧,如应慈法师、震华..

玩转香篆

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梅询喜欢薰香,每天上班前都要先焚上一炉好香,把官服罩在炉上熏透,为防香气散失,穿衣后还要捏起袖口方才出门.至务公之处,坐定,撒开两袖,于是香气悠然而出,满室皆香.当朝中有几个颇有“特色”官员:盛度丰肥,丁谓瘦削,窦元宾不常洗澡而体味儿很重,时人便有“盛肥丁瘦,梅香窦臭”之说香道发源自中国，在古代是..