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周贵华：支那内学院对中国佛学心性论的批判
https://www.tfoyin.cn/show/34276.html支那内学院对中国佛学心性论的批判周贵华(载于《宗教研究》2003年第2期)摘要本文分析了支那内学院对以《大乘起信论》为代表的中国佛学的心性说与缘起说的批判,认为其批判是偏颇的。他们的“纯粹”唯识学观点并不能反映瑜伽行派的复杂思想。不仅瑜伽行派的如来藏思想影响了如来..
什么是佛教的“闭关”？
https://www.tfoyin.cn/show/34220.html闭关修行需要一定基础“闭关”是一种佛教用语，原指僧人为了修行独居一处，静修更高境界的佛法，不与任何人交往，满一定期限才外出。这个名词和风气在印度佛教中没有记载，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。一般闭关的禅师有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏..
龙门石窟佛雕
https://www.tfoyin.cn/show/34203.html龙门石窟位于河南省洛阳市南13公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库。龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年），直至北宋，现存佛像10万余尊，窟龛2300多个。我国四大石窟之一。营造时间前后达400多年。工程浩大，令人叹为观止。在2100多个窟中，有佛像..
郑伟宏：因明——佛家逻辑的特定术语
https://www.tfoyin.cn/show/34172.html因明——佛家逻辑的特定术语郑伟宏1、因明与内明因明是梵文Hetuvidya(醯都费陀)的意译。醯都(Hetu)是因,费陀(Vidya)是明。因指理由、原因或知识。印度所谓明,即中国所谓学:学说、学问。因明是印度古代五明(五种学问)之一。玄奘在《大唐西域记》中记叙了他在印度求学时的教育情况:“..
自媒体平台的佛教文化传播
https://www.tfoyin.cn/show/34140.html客观认识中国当代佛教文化的传播趋势，尤其是其借助自媒体平台的传播状况以及所产生的传播效果，并有效地规范和促进其健康发展，有利于中国传统文化的提升与弘扬及和谐社会的构建。自媒体平台佛教文化传播的现状当前，自媒体已经成为人类有史以来发展最快、影响最深远的强势媒体。佛教作为人类..
历史：佛教服装文化的发展与演变
https://www.tfoyin.cn/show/34122.html佛教的服装文化同佛教的教义一样，传入中国之后就与中国的传统文化和民间文化及风情民俗结下了不解之缘。并且由于流传的时间之久远，地域之广阔、民族之众多、及风俗民情的不同，地理气候的差异，使佛教服装在各个地区、民族形成各自不同的服装文化。因此，佛教僧人的服装无论从色彩、种..
周叔迦：唯识研究 第二十四章 禅、净土、密、律宗与唯识之比较
https://www.tfoyin.cn/show/34112.html唯识研究周叔迦第二十四章 禅、净土、密、律宗与唯识之比较禅宗自达磨传来中国，便用楞伽经作唯一修行的规则。楞伽经是相宗的六根本经之一，所以达磨便是唯识宗中的实践者。禅宗所修的，便是加行位的四寻思、四如实智。到后来禅宗有曹洞宗、临济宗、云门宗..
佛法是经比赛斗法获胜后才允许传入中国的
https://www.tfoyin.cn/show/34108.html汉明帝遣蔡愔、秦景、王遵等十八人，至天竺国，得梵僧摩腾、竺法兰及佛经、图像还。帝问：‘法王出世，何以教不及此？’腾曰：‘天竺乃大千世界之中，诸佛出世，皆在于此，余处略偏，佛故不出。然百千年后，皆有圣人传教往化。’时帝大悦。永平十四年正月朔旦，五岳诸山道士褚善..
龙门石窟最大的佛像卢舍那大佛是谁？它的原型便是中国第一女皇
https://www.tfoyin.cn/show/34101.html龙门石窟最大的佛像卢舍那大佛是谁？它的原型便是中国第一女皇去洛阳旅行，龙门石窟自然是这座城市最值得一去的地方。不仅因为它的历史艺术价值，更反映这座千年古都的帝王之气。龙门石窟景区位于洛阳市郊，它是中国四大石窟之一，与大同的云冈石窟，天水的..
黄智海：朝暮课诵白话解释卷上 六、赞佛偈
https://www.tfoyin.cn/show/34096.html六、赞佛偈阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。这是赞阿弥陀佛的偈，总共八句，出在净土修证仪里头，是宋朝时候的择瑛法师做的。这四句，是赞阿弥陀佛的报身佛的。阿弥陀，是梵语，翻译中国文，称做无量寿，也称做无量光，是极乐世界的教主。我..