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南怀瑾讲述：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃
https://www.tfoyin.cn/show/24965.html“周谚有言”，周朝的周公、文王、武王是建立中国文化的中心人物，周朝流传下来的话，“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。这一句话我们注意啊！经常在书里看到，它是出在这个地方，这是两句名言，尤其是一个做领导的人，当然非要精明不可，但是精明要有个限度，而且精明更..
命运、定数和业力–凯西
https://www.tfoyin.cn/show/24916.html转载自凯西中国为了能更好的领会因果律的奥秘，我们需要知道这一宇宙法则是如何运作的。我们可以很轻率的说一个人现在所经历的是他过去行为的结果，但这个法则的影响远远比我们所想象的要大得多。根据宇宙法则，每一个行为，每一个念头，每一个语言都能产生一定的作用。当一个人思考一个想..
移喜磋嘉与莲花生大士—南怀瑾
https://www.tfoyin.cn/show/24803.html摘自《现代学佛者修证对话》南怀瑾第二章 移喜磋嘉与莲花生大士怀师：我们现在研究的是佛法实证修行的事。前面讨论了西方人实际用功的十二个案例，很多西方人以为那些现象就是拙火，他们都错了。拙火这个概念，最初是从印度来的，其实，拙火也就是中国道家讲的先天一炁。包卓立真是很..
吴彤为音乐吃素 与马友友开启国内巡演
https://www.tfoyin.cn/show/24788.html音乐人吴彤上月结束了在纽约举行的“丝路”15周年的纪念演出，随即开启内地巡演。11月3日，他与华裔大提琴家马友友携手杰出的指挥家余隆，在上海东方艺术中心给观众带来一台“中国风”的交响音乐会。吴彤与马友友为沪上乐迷带来笙与大提琴的协奏曲《度》，让乐迷们感受到了“琴笙合..
地藏菩萨本愿经讲话
https://www.tfoyin.cn/show/24642.html地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲「四部头」的术语。所谓「四部头」，即上面所举的四部经；能讲得这四部经的，自然嬴得法师这个衔头了。因此，学讲「四部头」几乎也成了今日学做法师的「登龙术」！话虽如此说，这四部经所以能够..
传教士与中国
https://www.tfoyin.cn/show/24609.html作者：金鑫金鑫注：基督教传教士以自己的青春、生命为代价，为中国的美好未来，倾注了满腔热血，中国的女子学校是由基督教传教士创办的，从而结束了几千年来女人读书难的问题。基督教传教士为中国创办“大学、中学、小学、医院、女子学校、盲校和盲文、聋哑学校和手语、麻风病院、汉英、英汉字典、汉语拼音..
石门坎与伯格理的故事
https://www.tfoyin.cn/show/24602.html石门坎与伯格理的故事作者：陈浩武石门坎位于贵州毕节地区的威宁县，贫困山区，大花苗人的聚居地。它的故事和一位传教士——伯格理息息相关，他是英国循道公会的传教士，1904年来到了石门坎，在这里呆了十年。伯格理之所以来到中国，不得不提另外一个重要人物：戴德生。他是19世纪基督教在中国传播..
茶禅一味的寺院茶道
https://www.tfoyin.cn/show/24595.html寺院茶道的兴起，最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋，又需要清醒的头脑集中精力，所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度，而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后，在寺院中还未有饮茶之风。饮茶最初为药用，是民间的产物，而后经陆羽对其进行多年的观察和研究，总结出..
佛学院为什么不招收在家居士？
https://www.tfoyin.cn/show/24592.html问：为什么没有居士佛学院呢？或者佛学院为什么不招收在家居士呢？ 曙祥法师开示：没有专门的居士佛学院，但有佛学院招收居士的。 1、有招收居士的佛学院很多佛学院，或者说大多数佛学院不招收居士，所以给大家的印象是佛学院不招收居士。招收居士的佛学院，北京的法源寺就有，中国..
善行改定业：从举目无亲到陕甘总督
https://www.tfoyin.cn/show/24556.html方观承（1696～1768）摘录自《清稗类钞》方观承（1696～1768），字宜田，号问亭，安徽桐城人，中国第一部棉作学图谱御题棉花图的作者。桐城方氏是非常出名的，方苞是因为牵涉到戴名世《南山集》案被逮下狱，而《南山集》的最大把柄是引用了《滇黔纪事》一书中的内容，《滇黔纪事》的作..