站内搜索
禅诗中关于明月的意象
https://www.tfoyin.cn/show/44127.html◎ 温新瑞 月亮，在中国哲学中不仅提供了穷则思变、乐观豁达的人生启迪，而且在中国文人的审美意识中留下倩影。《诗经》云：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。（《陈风月出》）相思之苦被月光冲淡，倩影似有似无的意象引起了诗人审美的愉悦。宗白华先生曾赞叹道..
佛教与中国文化的关系
https://www.tfoyin.cn/show/44120.html佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上，佛教否认有至高无上的神，认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络之..
中国佛教的三大语系
https://www.tfoyin.cn/show/44092.html◎ 任继愈中国是世界上佛教体系最为完整的国家之一，佛教在我国分为三大语系，分别为：汉传佛教（汉语系佛教）、藏传佛教（藏语系佛教）和南传佛教（巴利语系佛教）。汉传佛教：佛教在西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国内地。东汉末年，主要由西域来的佛教经典被译..
情不附物
https://www.tfoyin.cn/show/44066.html明海法师作为汉传佛教的信徒，我觉得有一个很大的福报，什么福报呢？我们能够通过汉字记录，直接聆听中国古代高僧大德的开示。我们知道，佛教渊源于印度，后来才传到中国，传到中国以后，有一个中国化的过程，就是在漫长的历史中，经过无数高僧大德的学习、身体力行、实..
《空镜》
https://www.tfoyin.cn/show/44059.html《空镜：佛学与中国文化》是2005年人民出版社出版的图书，作者是张立文、向世陵。本书从中国传统文化的大视域着眼，依据经、史、子、集中的历史资料与佛学典籍，以佛学与中国传统学术的互渗融合为中心，展开对佛学的全方位、多角度、多层次的探讨、内容包括佛学与人生、..
古代佛教艺术中国化
https://www.tfoyin.cn/show/44036.html◎ 王科梅一、佛教绘画的引进和中国化的开端秦汉至隋唐之间，国家分裂动荡，社会政治格局亦十分复杂，思想意识形态出现了层叠交错的局面，中外文化的冲撞与融合使儒学统治地位开始动摇，造就了佛教的大发展。佛教艺术分陆路和海路传入中国并以其强大的宗教信仰力量在中..
《丛书佛教文献类编》序
https://www.tfoyin.cn/show/44035.html◎ 吴 平佛教是世界三大宗教之一，自从印度传入中国后，经过漫长岁月的洗礼，从改头换面到脱胎换骨，终于发展成为一种深邃、严谨的思想体系，并以其强盛的生命力渗透到哲学、伦理、语言、文学、艺术等领域，对中国传统文化产生了极大的影响。而佛教惩恶劝善的社会作用以..
禅境的表现
https://www.tfoyin.cn/show/44029.html◎ 宗白华 中国艺术家何以不满于纯客观的机械式的模写? 因为艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写，活跃生命的传达，到最高灵境的启示，可以有三层次。蔡小石在《拜石山房词》序里形容词里面的这三境层极为精妙： 夫意以..
净土变相的源流
https://www.tfoyin.cn/show/44024.html◎ 陈清香佛教虽是发源于印度，但是有某些东传的大乘佛法，却已在印度绝迹，甚至找不到丝毫的根源，例如净土思想及其美术创作便是其中之一。净土思想在中国的流传，不但时间久远，而且还影响到东邻的韩国及日本，其反映在美术创作中，更是数量丰富而造形壮观。然而在印..
大安法师：佛法所说的“空”，具体应该怎样理解呢？
https://www.tfoyin.cn/show/44002.html一切诸法——无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后，没有一个实体可言。这一点对我们中国大陆的众生来说，可能觉得认知上有很大的障碍、很大的挑..