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蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十集）
https://www.tfoyin.cn/show/43379.html大家早安！我们这几天一直在谈，对治我们的习气。大家可能会想：对治习气跟弘扬中华文化有什么关系？这些这么重要吗？所以，经典彰显了人生的道理、真相，我们肯接受、肯奉行，慢慢就能理解到这些教诲背后的深意，跟它看得深远之处。就像《大学》开篇告诉我们的，物格而..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十四集）
https://www.tfoyin.cn/show/43378.html大家早安。我们昨天谈到父子有亲的这个部分。我们复习一下。为人父母者首先要思考到，自己的思想价值观能否带给孩子正确的人生方向，活出人生的价值。这是第一点。第二点，我们为人父母对于整个家庭的心态。第一个，要有责任心。对上要知恩报恩，对下要承先启后，要教育..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十一集）
https://www.tfoyin.cn/show/43377.html大家早安。我们这几天谈如何学习，我们再把前面谈的内容大家再过一遍。第一，要解行相应。我们这一段时间理解的道理，有没有存在我们心中，有没有已经付诸实践，这样我们体会到的这个道理就用上了，解行相应。而且，心境能够砥励自己学一句就做一句。第二个，不自欺。先..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第八集）
https://www.tfoyin.cn/show/43376.html大家早安。我们这几天一起在探讨修学的心态，很重要的，要主动学习，而且还要主动对治自己的习气、自己的不足，要真干。我们不真干，每天悠悠放任，这时光就过去了，所谓寸金难买寸光阴。《了凡四训》的一段话提醒我们珍惜时光，好好提升自己的德行。《了凡四训》提到，..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第七集）
https://www.tfoyin.cn/show/43375.html大家早安。我们这几天都在谈到学习的心态，我们也再复习一下前几节课我们谈到的重要学习的心态。第一，解行要相应。其实《弟子规》在余力学文当中，一开头就强调了这一个重点。不力行，但学文，长浮华，成何人，这个没有侥幸的，只要学了不去做，无形当中就会增长傲慢，..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第九集）
https://www.tfoyin.cn/show/43374.html大家早。我们这几天讨论到的，是学习要主动对治自己的习气，这个才是真实的功夫，修学重实质不重形式。昨天我们谈到对治一些根本的习气，贪、瞋、痴、慢、疑，这是五毒烦恼。昨天谈的主要是针对贪这个部分，今天我们来接着一起探讨瞋。瞋，就是脾气大。脾气大的后果很不..
寺院的墙大多为黄色或红色？
https://www.tfoyin.cn/show/43365.html很多人会有这样一个疑问，我们在朝访游历名川古寺时，一定会觉得那些飞檐翘角的汉传佛教寺院建筑，规模不一，各有特色，但外墙大都是黄色或者红色，这是什么缘由呢？佛教传入中国后，受到了君王的重视和礼待，寺院多为御令敕建，其规格和色调都以皇宫建筑为蓝本，建造得..
开悟不一定要打坐
https://www.tfoyin.cn/show/43358.html◎ 圣 严随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅开悟不靠腿，说法不在嘴，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。中国原来没有用打坐修炼身心..
“生死”的另类解读
https://www.tfoyin.cn/show/43302.html◎ 达 赫生存还是死亡，这是个问题。这句经典的台词出自英国大戏剧家莎士比亚著名的悲剧《哈姆莱特》，同时也为世人留下了一个永恒的哈姆莱特式命题。关于生与死的命题，古今中外无数先哲圣贤都做过见仁见智的探讨，而其中对中国人思想影响最为深远的莫过于儒、释、道三..
佛教的优良传统
https://www.tfoyin.cn/show/43301.html◎ 程恭让什么是中国文化的优良传统，如何发展和继承这些优良传统，这是赵朴初大半辈子致力中国佛教复兴、发展事业一个一贯的思考线索。《赵朴初文集》中的多篇文章都以中国佛教的优良传统或类似的字眼作为标题，显示朴老一生高度重视发掘中国文化及中国佛教文化优良传..