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什么叫净业三福
https://www.tfoyin.cn/show/57072.html净业三福，佛学术语，净宗修学以净业三福为基础。净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。「孝养父母，奉事师长」，我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生..
净业三福是什么意思
https://www.tfoyin.cn/show/57071.html净业三福，佛学术语，净宗修学以净业三福为基础。净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。「孝养父母，奉事师长」，如何落实?我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句..
林崇安：西藏大手印的思想
https://www.tfoyin.cn/show/56943.html一、前言大手印在西藏佛学中占有显著的地位。西藏佛教有四大宗派：宁玛派、萨迦派、噶举派及格鲁派。这四派都有有关大手印的教导，其见解并不完全相同。对大手印的字面意义，阿逸多法自在所着的《俱生契合深导了义海心要》有下列的看法：大，指1了证法性即自解脱、2彼上..
太虚大师：佛学之宗旨和目的
https://www.tfoyin.cn/show/56841.html佛学之宗旨和目的──十九年春在闽南佛学院讲──现在在院求学的学僧，是从各方云集而来的，其年龄程度以及思想性情等等，当然也决不会一致的 。 可是、有一点是很统一的，就是同住在闽南佛学院，读书、求学。你们须注意！这个佛学院，并不是一般所谓学校。闽南佛学院的..
太虚大师：佛学
https://www.tfoyin.cn/show/56806.html佛学──十九年九月在重庆佛学社讲──久慕贵社为长江一带创立最早之佛学团体,且社员踊跃,于佛法有深切研究,将来于佛教历史必深有关系。前数年迭承邀请,无如机缘未熟,不克如约。今由歆慕而能与诸君会集一堂,共同叙谈,甚为庆幸!此来盖有朝峨嵋之愿,必须先了其愿,俟返渝时..
太虚大师：对于学人之训辞
https://www.tfoyin.cn/show/56805.html对于学人之训辞太虚──十三年秋在武昌佛学院讲──本院续办第二班,开学今一月矣。本院之宗旨,虽与诸生言之累累,第限于时间,未罄欲言,今再与诸生作一度之叮咛。本院之建设,与从前之办僧校迥异。彼为抵御侵占计而模仿学校制,余痛学校之恶习、与不能注重学识普及之丛林,始..
太虚大师：僧教育要建筑在僧律仪之上
https://www.tfoyin.cn/show/56787.html僧教育要建筑在僧律仪之上太 虚──十九年春在闽南佛学院讲──僧、平常人当作出家人的姓,其实不然。梵语僧伽,此云众,并有和合之义。故所云之众,系有团结、有组织、有纪律、有威仪、有目的之社会。而僧之特殊和合义,又有理有事:理则唯一,即理和同证也;事则有六,所谓身和..
太虚大师：佛法建在果证上
https://www.tfoyin.cn/show/56779.html佛法建在果证上──二十三年四月在南京中国佛学会讲──这次到南京来，为世界佛学苑事，要与班禅大师面商，因为时间短促的缘故，本没有预备讲什么。昨天晚上与黄忏华居士谈论佛法上的问题，觉得一般研究佛学的，近来于佛法上生出很多的疑难，今天特把佛法建在果证上提出..
太虚大师：三增上学与三育
https://www.tfoyin.cn/show/56770.html三增上学与三育──二十八年十二月在仰光华侨中学讲──贵校是在全缅华侨所办学校中的最高学府，校舍宽敞，设备齐全，学生众多，固在各校董担任经费之充足，亦由校长及教师职员认真办理之所致。今天得来贵校参观，并与各位相叙谈，非常的愉快！但我除了佛学之外，没有研..
太虚大师：律仪之研究
https://www.tfoyin.cn/show/56769.html律仪之研究──在武昌佛学院讲──一、以研究瑜伽菩萨地第十戒品──二卷半──为基本。二、以研究南山五大部，上溯三要疏，以穷四分律宗。──略疏已失。三、由研四分广律，而进究余三律、五论，及唐宋所译各律。四、参究大乘显密，及宋明古德关于律仪之经书，而以梵网..