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四师
https://www.tfoyin.cn/dict/29171.html华严宗以李通玄、子璇、净源、义和等为四师。李通玄于唐代开元七年（719），着新华严经论四十卷，宗运一时大振。至宋代，长水子璇以华严、楞严等经授徒，令华严宗再度兴盛，着首楞严义疏注经二十卷。子璇之弟子晋水净源，亦致力于举扬宗风，著有华严经疏注一二○卷，并..
华严经-总
https://www.tfoyin.cn/show/29017.html华严经华严经，分为八部：全名《大方广佛华严经》于阗国三藏实叉难陀奉诏制译周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝 制华严经 一部分：01之10华严经 二部分：11之20华严经 三部分：21之30华严经 四部分：31之40华严经 五部分：41之50华严经 六部分：51之60华严经 七部分：61之70华严经 八部分：71之80..
外外道
https://www.tfoyin.cn/dict/29011.html诸经论中，将各种外道大别为两大类，一为外外道，一为内外道。外外道即泛指佛法以外之各种教说、学派，与广义之“外道”同义。如印度数论、胜论等六派哲学，或富兰那迦叶、尼犍陀若提子等六师外道，均为佛法以外之外道。华严经疏卷二十八载有外外道之说，约包括六师外道..
外道十一宗
https://www.tfoyin.cn/dict/28995.html统摄印度古代九十五种外道为十一宗。涅槃经卷十等，分印度古代之外道为九十五种，华严四祖澄观则将九十五种归纳为十一宗。今依其所撰之华严经随疏演义钞卷十三略述如下：(一)数论师，计从冥而生数，即慧。数论，即从数起论或论能生数之义。谓数论师妄执由冥（自性）生觉..
佛教故事：佛典故事：《大方广佛华严经普贤行愿品》全文
https://www.tfoyin.cn/show/28976.html唐罽宾国三藏般若奉詔译大方广佛华严经普贤行愿品尔时，普贤菩萨摩訶萨，称讚如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：『善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛剎极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等為十？一者、..
平等大悲
https://www.tfoyin.cn/dict/28895.html指佛、菩萨之平等慈悲。即以普遍、平等无差别之悲心怜愍一切众生，称为平等大悲。大方广佛华严经疏卷三十（大三五·七二五上）：“谓方便偏多，故虽善修空无相，而慈悲不舍众生，故云平等大悲。” p1915 ..
平道教
https://www.tfoyin.cn/dict/28883.html谓顺应法性平等之道理所说之法，而非针对众生之根机所说的善巧权实之法，称为平道教。为唐初印法师或敏法师所立二教之一。又称平等道教。为“屈曲教”之对称。例如卢舍那佛所说之华严经，即为顺于法性而自在说法之教。华严五教章卷一（大四五·四八一上）：“依江南敏法..
古清凉传
https://www.tfoyin.cn/dict/28658.html凡二卷。唐代僧慧祥撰。书成于高宗永隆元年（680）至弘道元年（683）间。收于大正藏第五十一册。由于华严经菩萨住处品记载文殊师利菩萨住清凉山说法，佛教界遂以山西五台山为文殊师利菩萨所在之清凉山。有关五台山之事迹，除本书外，另有宋代延一撰广清凉传、张商英撰续..
游洛迦名山，访清净圣地
https://www.tfoyin.cn/show/28648.html来普陀山朝圣的人大部分听过一句话：“不到洛迦山，不算朝完普陀山。” 古时候，普陀与洛迦合起来称“补怛洛迦”。《华严经》有云：“于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨名观世音自在。” 补怛洛迦译为：光明山、海岛山、小白华山。我入住在普陀的一户民居里，老板娘是本地人，她建议我一定要去..
学佛，你可以什么都不学，但楞严经明心见性篇必须要学啊！
https://www.tfoyin.cn/show/28630.html楞严经核心内容：明心见性篇-佛弟子首先要学的！楞严经最好译本：只看译文10分之1的内容，你就能解悟。。“开智慧的楞严经”,所谓“自读首椤严，从此不尝人间糟糠味；认识华严经，方知已是佛法富贵人。”即此谓也。楞严经是入门悟空的一部书，昔日憨山大师有言..