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等身
https://www.tfoyin.cn/dict/2966.html（术语）造诸尊之形像，等于自己之身量，谓之等身。瑜祇经曰：凡一切瑜伽中像，皆身自坐，等量画之。又佛有等身，晋华严经云等身，新华严经云是等身。
昙荣 (乱世高僧)
https://www.tfoyin.cn/show/2965.html昙荣 (乱世高僧)寺院里聚集着一群人，有身穿袈裟的僧人，也有没有出家的俗人。人们静静地坐在那里，认真地听一位法师宣讲华严经。 法师叫灵裕，是南北朝和隋时的著名高僧，人称裕菩萨。在听说的人中，有一个刚刚从远处赶来的年轻人。他是特地来投奔灵裕出家的。这个年轻人一生下来，就对佛经产生了浓厚..
书经感通—释福登
https://www.tfoyin.cn/show/2947.html书经感通释福登明朝万历初年代，有一位出家人释福登，居住于龙门妙德庵。他每日用功勤修耐力是相当惊人的，原来他竟然刺舌尖让血流出来，然后将血分成二分，一分研朱砂书写华严经用，另外一分持咒施食给鬼神。他这么做，认为是理所当然的事情，而且没有一天间断过。有一天黄昏时分，他在窗下阅经，担心..
梦参老和尚法语
https://www.tfoyin.cn/weibo/2942.html在《华严经?净行品》中，文殊菩萨所说的‘善用其心’。就是在生活中提起正念，对治烦恼。最重要的就是对治财跟色。古来大德经常说世间多数人的烦恼是贪财和好色。如果财、色关过了，修学佛法的人才入门，才进入悟道。财色是生死根本，你要想解脱，一定要看破，放下。..
四、译述弘建
https://www.tfoyin.cn/show/2919.html四、译述弘建一九三二年返沪后，挂单海潮寺，住持厚遇，赠师手杖一根留念。一九三三年初回渝，于长安寺讲《心经》，旋即返蓉。春文殊佛学院请讲《俱舍论》。秋于佛学社讲《华严经十地品》，于大慈寺讲《龙树菩萨劝诫王颂》，冬又讲《仁王护国经》三七，听众递增，每座达一千四、五百人，盛况空前。并将与佛..
二种尊特
https://www.tfoyin.cn/dict/2914.html（名数）一修成尊特，因位修行所成就佛之大相好也，是乃报佛之相好，别教之意也。二性具尊特，法性本具之妙相也，是乃法佛之相好，圆教之意也。此中性具之尊特为上品，修成之尊特为下品。而华严经之微尘数相好为修成，故是下品，法华经之微妙净法身为性具，故是上品，见..
弘化社
https://www.tfoyin.cn/weibo/2910.html「受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。」《华严经》净行品
弘化社
https://www.tfoyin.cn/weibo/2900.html「若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱著。众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。」《华严经》净行品