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佛法的简介
https://www.tfoyin.cn/show/59538.html初识佛法佛法不是求人，而是求自己。佛法是心地法门，唯有心能转业。佛法不从外求，佛法从内心求——自心性中求，有求必应。 佛法称为内学，其原理就是《华严经》说的：一切法唯心所现、唯识所变。佛说“人身难得，佛法难闻”，人们得到人身，也遇到了佛法，不但遇到，..
印光大师：没有信愿，能仗佛力往生吗？
https://www.tfoyin.cn/show/59301.html没有信愿,能仗佛力往生吗?印光法师答:平生绝无信愿者,临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现,且无论阿弥陀佛四字不现者,不得往生。即现,亦不得往生。何以故。以不愿生故,以不求佛,因不得蒙佛接引故。华严经云,假使恶业有体相者,十方虚空不得容受。古德云,如人负债,强者先..
求那跋陀罗
https://www.tfoyin.cn/dict/59296.html【求那跋陀罗】此云功德贤。中印度人。幼学五明、四韦陀论。志性明敏，度量该博。后遇杂心，莫测涯际，方悟佛法崇深。投簪落彩，专精志业，博通三藏。慈和恭恪，事师尽礼，舍小学大，深悟幽旨。宋文敕住祇洹。荆州剌史南谯王刘义宣，尝请讲华严经。跋陀自愧未善宋言，旦..
观世音菩萨是男性还是女性
https://www.tfoyin.cn/show/59024.html说观世音菩萨在佛教里，是占很重要的地位的。这观世音菩萨，有的人说他是中国的，有的人说他是外国的；有的人又说他是男人，有的人又说他是女人。观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈..
观世音菩萨的传说的道场
https://www.tfoyin.cn/show/59020.html观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。所以在民间好多人都在供奉观世音菩萨。不过在供奉修行观世音菩萨的时候，我们也是可以去找一些资料了解一下观世音菩萨的，比如我们可以去了解一下观世音菩萨的传说的道场。浙江普陀山：浙江定海的普陀山， 本名梅岑，受《华严经》..
洪启嵩：白话华严经第四十四卷
https://www.tfoyin.cn/show/58938.html卷第四十四：《十通品》导读本品是第七会的第二品，此品亦由普贤菩萨来演说十通之法。本品在《六十华严》作十明品，慈恩寺梵本及西藏本皆作神通品。智慧明照故名明，智慧通达自在无碍故名通，通即是神通之意。本品宣说十种菩萨的神通妙用，依次是：一，他心通。知无量世..
洪启嵩：白话华严经第四十三卷
https://www.tfoyin.cn/show/58937.html卷第四十三：十定品第二十七之四【白话】佛子啊！什么是菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子啊！菩萨摩诃萨证入这禅定三昧时，安住在无障碍的身业，安住在无障碍的语业，安住在无障碍的意业，更安住在无障碍的佛国刹土。因此，得以亲证无障碍成就众生的智慧；无障碍调伏教化众生..
洪启嵩：白话华严经第三十五卷
https://www.tfoyin.cn/show/58935.html卷第三十五：十地品第二十六之二【白话】第二地诸菩萨众闻此，最胜微妙境地，其心尽皆清净，一切皆悉欢喜。皆从座上而起，踊住虚空之中，普散上妙天华，同时共称礼赞：善哉大金刚藏！大智具无畏者！善说于此妙地，菩萨所行法相。有解脱月菩萨，了知众心清净，乐闻第二妙..
洪启嵩：白话华严经第三十七卷
https://www.tfoyin.cn/show/58934.html卷第三十七：十地品第二十六之四【白话】第六地菩萨既闻诸地胜行，其心欢喜天雨妙华，放净光明雨散宝珠，供养如来称善哉说。百千天众皆悉欣庆，共在空中散众珍宝，华髮璎珞及宝幢幡，宝盖涂香咸供养佛。自在天王并其眷属，心生欢喜住于空中，散宝成云广持供养，赞言佛子..
洪启嵩：白话华严经第三十六卷
https://www.tfoyin.cn/show/58922.html卷第三十六：十地品第二十六之三【白话】第四地佛子闻此广大胜行，可乐深妙殊胜上地，心皆踊悦生大欢喜，普散众花供养佛陀。演说如是胜妙法时，大地海水皆起震动，一切天女威皆欢喜，悉吐妙音同声赞叹。自在天王心大欣庆，雨摩尼宝供养佛陀，赞言佛陀为我出兴，演说第一..