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翻译四例
https://www.tfoyin.cn/dict/34995.html指翻译佛经之四种原则。依翻译名义集卷六唐梵字体篇所举之四例，即：(一)翻字不翻音，如诸经中之咒语，字为汉字，音则为梵音。(二)翻音不翻字，如华严经中之“卍”字，字为梵体，音则以汉字之万字音翻之。(三)音字俱翻，如经文中之音与字二者皆以汉音、汉字翻之。(四)音..
藏尘
https://www.tfoyin.cn/dict/34966.html乃显示华严经所说之佛身具有重重无尽之相而不可思议。全称十莲华藏世界海微尘数。又称十莲华藏尘数、十华藏尘。即谓佛身中具有十莲华藏世界微尘数之佛大人相，仅有具普眼者能得见。天台宗则说此一现十华藏尘等相之佛，为四教中别教之教主；宋代天台宗僧四明知礼谓之为“..
佛教三部最高经典体现人生的三种极致智慧
https://www.tfoyin.cn/show/34950.html三大经王说的都是改造自己这颗心好好照看你的心念人人自有定盘针、万化根源总在心却笑从前颠倒见、枝枝叶叶外头寻所以照看好自己的心就是良知凭良知做人行事立正念、行正道、做善事这就是人的本大乘佛教有三部公认的经王，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。佛家有言：..
薰修
https://www.tfoyin.cn/dict/34942.html又作熏修。薰谓薰染，修谓修行。以德修身，如以香薰衣，故称为薰修。大乘智印经卷一（大一五·四七五中）：“若诸有情亲近如来及大菩萨，熏修智慧，三业恭敬。”［观无量寿经、八十华严经卷二十五“十回向品”］ p6612 ..
龙树四教
https://www.tfoyin.cn/dict/34864.html（名数）龙树菩萨以四门判释经论，是曰龙树四教：一有门，谓四阿含经等，说一切因果皆实有者。二空门，谓般若经等，说真空实相之理，荡除众生之情执者。三亦有亦空门，谓深密经等诸大乘经，说性空相有者。四非有非空门，谓中论等双破有空者。见华严经疏钞六。..
罗摩伽
https://www.tfoyin.cn/dict/34718.html意译入法界。即华严经入法界品之梵语音译。罗，远离垢染之义；摩，转变之义；伽，一合之义。谓远离垢染，转向净法界，一合即入。另有罗摩伽经，凡三卷；西晋圣坚译，为华严经入法界品之别译。［华严玄谈卷八］ p6683 ..
牛头旃檀
https://www.tfoyin.cn/dict/34685.html梵语 go?īrsa-candana。檀香木之一，乃旃檀中之最具香气者。又作牛头栴檀。产于印度，为常绿树，干高约零点九公尺，其材芳香，呈灰黄色，或赤铜色，可用以雕刻，或与根研为粉末，以供焚香，或制香油。昔时优填王曾命人以此木雕刻佛像，迄今著名。另据新华严经卷六十..
世法
https://www.tfoyin.cn/dict/34655.html指世谛之法，即世间之法、由因缘所生之法、可毁坏之法。胜鬘经（大一二·二一八中）：“大悲安慰哀愍众生，为世法母。”唐译华严经卷二（大一○·六中）：“佛观世法如光影。”（参阅“俗谛”3726） p1516 ..
世间食
https://www.tfoyin.cn/dict/34622.html为“出世间食”之对称。指资养色身之食。九食中之段食、触食、思食、识食等均属之。［增一阿含经卷四十一、华严经疏卷二十八］（参阅“九食”143） p1527
陈义孝：阿弥陀佛和他的极乐世界（一）
https://www.tfoyin.cn/show/34568.html陈义孝居士著极乐世界的有无问题在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分巧合的数据如下:●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做地轮。此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做地球。●《华严经》和《梵网经》等记载,华..