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悦堂祖訚禅师悟道因缘
https://www.tfoyin.cn/show/33539.html悦堂祖訚禅师悟道因缘临安灵隐悦堂祖訚(yin)禅师，婺州双林石朋禅师之法嗣，俗姓周，南康(今江西境内)人。祖訚禅师十三岁辞亲落发。一日，祖訚禅师在室中阅读《华严经》，至惟一坚密身，一切尘中现这一句时，忽然有省。于是前往蒋山参礼别山智禅师。初礼蒋山，别山智禅师便问：近离何处？祖訚禅师..
随分
https://www.tfoyin.cn/dict/33375.html（术语）随力量之分限也。唐华严经三十四曰：余波罗蜜非不修行，但随力随分。圆觉经曰：随分思察。佛地论七曰：我今随分已略释。【又】随于本分之义也。正法念经一曰：六道四生随其本分，受未来劫。..
九条锡杖
https://www.tfoyin.cn/dict/33154.html（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。..
龙象
https://www.tfoyin.cn/dict/33110.html（杂语）Nāga，梵语，那伽。译曰龙。又译象。诸阿罗汉中，修行勇猛，有最大力者，佛氏称为龙象。盖水行龙力最大，陆行象力最大，故以为喻也。涅槃经二曰：世尊我今已与大龙象菩萨摩诃萨，断诸结漏，文殊师利法王子等。旧华严经七曰：威仪巧妙最无比，是名龙象自在力。..
本源法师：下济三途苦的三途是哪三途？
https://www.tfoyin.cn/show/33081.html回向偈中下济三途苦，三途是指哪三途？三界之内的六道众生有分段生死之苦。《华严经》云：八难三途，共入毗卢性海。这三途八难即是三界之内最苦的众生。三途即火途、血途、刀途。畜生为血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食，它们死时大多要流血，故称血途。鬼道为刀途，鬼道..
衣蒲童子
https://www.tfoyin.cn/dict/33076.html（图像）宋太尉吕惠卿，游五台山，见一童子。体黑被发，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵筴。对太尉说华严经之深义，且现文殊之本形而去。太尉还家，晨夕思之，久之忽然感见童子于香几上，命画工图之。见稽古略四。..
一诚法师：江西云居山真如禅寺传戒开示(一九八八年九月)
https://www.tfoyin.cn/show/33046.html(一九八八年九月)论佛法之要旨,以戒为本。因戒生定,由定发慧,乃学佛之正途。盖《华严经移云:戒为无上菩提本,长养一切诸善根。《梵纲经》亦曰:光明金刚宝戒,是诸佛之本源,是一切菩萨之本源。因此戒亦是教外别传,直指心源之禅体矣。江西云居山,雄居永修县西南。初名..
安廪
https://www.tfoyin.cn/dict/33024.html（人名）姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公习经论，就嵩山少林寺光公听十地，又受禅法，具明其玄理。住魏十二年，讲四分律并大乘经论各数十遍。受业者日益多。梁泰清元年，与门人等还至杨都，武帝敕住天安。于是讲华严经，大张宗纲。及陈兴，永定元年，奉敕于内殿说..