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精神的东方与无韵的西方
https://www.tfoyin.cn/show/33875.html精神的东方儒释道三家是中国艺术的三大精神支柱。这种影响固然可以解释为哲学对艺术的渗透，而根底却在于它们本来就是审美的人生哲学。儒、释、道三家合流都在正心的基础上，开始对心灵与精神的追求。这种追求体现在艺术中，便淡化了宗教的色彩；成为一种收束心性的自我修养方式，一种自然适意的..
李向平：信仰共同体与中国人的精神家园
https://www.tfoyin.cn/show/33866.html信仰共同体与中国人的精神家园李向平中国人讲的信仰,不完全是对宗教的信仰,还有文化的信仰,甚至还有其他的信仰,比如说道德信仰,民族信仰,政治信仰。当然,这个信仰的概念,明确的来说也是近代以后才有的。其次,是这里讲的信仰共同体,是不同于初级社会群体的信仰形式,同时也不同于制..
李向平：寺院经济是佛教影响社会的基本路径
https://www.tfoyin.cn/show/33849.html一、佛教应当受益于当代中国的发展当代中国的社会变迁和经济发展，佛教和其他社会阶层一样，大受其益。中国当代的寺院经济，就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来，已经逐步建构为一种具有合法性的宗教经济形式，备受宗教界和社会各界人士的关注。然而，对于中国当代寺院经..
荆三隆：佛教的处世观
https://www.tfoyin.cn/show/33848.html荆三隆教授雁塔论坛佛学系列讲座第七讲2010年11月28日下午，西安电子科技大学人文学院教授、传统文化研究所所长、宗教学专业硕士点主持人、著名佛教学者荆三隆教授应西安佛教文化研究中心的邀请，在雁塔论坛开讲佛学系列讲座之第七讲《佛教的处世观》。西安部分高校的硕博士研究生及佛教文化爱好者..
李向平：“做文化”与“做宗教”
https://www.tfoyin.cn/show/33847.html伴随着社会的演进，中国社会已经出现了一些专门做文化的人，比如做杂志、做媒体、做出版、做节目、做主持等等。很有创意的、市民百姓喜闻乐见的、市场效益十分可观的俗文化，大多就是这样做出来的。一个火字，能够表达做文化的大有市场。不过，很容易被忽视的是，现代市场也很有欺骗性。..
净土法门法语：怎样能够消灾免难？
https://www.tfoyin.cn/show/33843.html1 现在这个世界，灾难非常普遍，而且这些灾变，可以说一年比一年频繁，一年比一年严重。全世界的人，不分国家、不分族群、不分宗教，无不希望自己能消灾免难、趋吉避凶。2 怎样能够消灾免难？只要我们的心真诚、清净、平等、慈悲，就能消灾免难。所以一个人的吉凶祸福，不必问别人，要..
业露华：略论中国佛教的轮回报应说
https://www.tfoyin.cn/show/33834.html略论中国佛教的轮回报应说业露华三世轮回、因果报应,是中国佛教基本教义之一。它对佛教在中国的传播和发展起了极为重要的作用,在中国社会各阶层,特别在下层平民中有极为广泛的影响。时至今日,我们还可常常感到这种影响。这种原是外来的宗教学说是如何在中国大地扎根并得以广泛流传的?..
业露华：论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用
https://www.tfoyin.cn/show/33831.html论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用业露华宗教伦理和道德学说是宗教教义的一个重要内容,也是社会伦理道德的一个重要组成部分。宗教的伦理思想和道德学说是宗教修行实践的指导,是宗教徒日常生活中的行为规范和原则,对宗教的发展和流传起着重大的促进和推动作用。从某种..
“丝绸之路”中佛教绘画艺术的意味
https://www.tfoyin.cn/show/33805.html艺术从人类诞生至今，一直伴随着世界各个地区、国家、民族、种族的人群。在眼、耳、鼻、舌、身、意的各个方面，充当着视觉语言，甚至在阿赖耶识（ aalaya-vij~naana）部分也应拥有。然而由于地区、种族、民族、宗教、国家的不同，又让本应相同的东西，而分化、演变成了千姿百态，各..
方广锠：我国佛教研究之展望
https://www.tfoyin.cn/show/33797.html改革开放以来，经过20多年的恢复发展，我国佛教已经进入一个重要的转型期。今后若干年内，我国佛教界的研究方向将主要体现在如下几个方面：（1）如何在保持佛教不共世间的宗教主体性的同时，进一步与社会主义社会相适应，并探讨其实现的模式；（2）在目前百花齐放的诸种教理中进行择别融会与..