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四分戒本乃万行关键三乘阶辙
子题:六度必戒为本、毗尼藏即大乘学、戒为佛阶梯、四分兼通大小二戒戒本疏·序:“四分戒本者,斯乃统万行之关键,实三乘之阶辙者也。”行宗记释云:“言万行等者,谓此戒文,通收善恶事法。对恶事恶法以明止行,对善事善法而成作行。止行断恶,作行修善;行虽多途,无出斯二。又解,约境而言,戒则无..
宣化上人:你能修道就能超出命运能了生死
古人说:「君子有造命之学,命由我立,福自己求。」「祸福无门,惟人自召。」天、地、人是所谓的「三才」,所以人是天地的代表者,天不说话,地也无言,只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的,但也可以说是一定的。怎样说是一定呢?好像我们分东西,你分一份,我分一份,这是一定的。怎样说不一定呢?譬如..
星云大师:改变一点点,命运便转好
我们常常看到有人去找相命师求卦算命,其实自己的命运,别人不一定算得准,自己的命运操纵在自己手里,自己可以决定自己的命运。怎么样改变我们的命运呢?一、一块金钱可以改变人的命运:一块钱,如果拿去买一本书来看,因此懂得待人处事的道理,懂得创业发财的方法,命运就此改变了;一块钱,如果拿去赌钱,赌输了,..
命运都是自己的善恶所造
命运都是自己的善恶所造江西省南昌市有兄弟二人,是双胞胎,不仅容貌相同,说话的声音,也完全一样。他们的父母亲,也很难辨别谁是哥哥?谁是弟弟?只得以穿衣的颜色识别,穿红衣的是兄,穿绿衣的是弟。兄弟二人长大后,同一年入学,同一年结婚,其他荣枯得失,无不相同。大家都认为他们出生的时辰八字..
传喜法师:扬起生命之帆,命运在自己脚下
《苔》清袁枚白日不到处青春恰自来苔花如米小亦学牡丹开每个生命都有佛性,所以三百年前的袁枚,他忽然之间感受到,就提笔写下了这首诗《苔》。虽然阳光大公无私,但有时候命运也是挫折的,也有阳光照不到的地方。阳光虽然照不到,可是一个再微小的生命,也都有它的勃勃生机。一个生命,你不能指望太阳..
大圆满法的实修窍诀
索达吉堪布教言虽然在无上大圆满中讲:“将烦恼转为道用,烦恼的本性即是菩提,一切都是清净等性。”但作为凡夫的我们,只能在心里发愿能尽快得到将烦恼转为道用、证得等性的境界,而在行为上,仍然要从显宗的因位现行角度出发,来摧毁贪嗔痴慢嫉五毒烦恼。——出自《修心八颂略释》第一步,先将三业..
传喜法师:学佛可以改变命运吗?
信众:阿弥陀佛,师父你好。我的问题是这样的,我上次在这个房间的时候,我看到有一个师兄,他打了一句话在公屏上面,是这样说的:通过学佛可以增加智慧,也可以积累自己的福报,但是学佛不能改变命运。我看到后对他说:你这样说,不是很恰当。他告诉我说是他师父告诉他的。我不同意这个观点。师父:既然能增加福报..
钟茂森:改造命运,必先改恶念
真的,《太上感应篇》上讲,「其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。」过去虽然有些不善的言行、心念,只要改过来,念头改了,心行改了,他的境界也就跟著改了。所以《太上感应篇》上讲,「吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福」。真的,俞净意为..
钟茂森:命运都是唯心所现,唯念头所转
最重要的是要好好修德,不必向外去求,向自己内心去求。有福报就会感召好的环境和缘分,「人以善感,天以福应;人以恶感,天以灾应」,感应之理就是自性的作用。好好的修身,学《感应篇》、学因果、学《了凡四训》,改造自己的命运。改造命运没有别的,改自己的过错而已,过错改了命运也就改了,因为命..
南怀瑾:中风急救关键
这个大家都要学,很重要!一人中风,全家发疯!请务必仔细看!患了中风,脑部的微血管,会慢慢的破裂,遇到这种情形,千万别慌,患者无论在什么地方(不管是浴室、卧房或客厅),千万不可搬动他。因为如果移动,会加速微血管的破裂。所以要就原地把患者扶起坐稳止防止再摔倒,这时开始放血。家中如有专..
佛法,是破解命运不好的最好法门!
完美佛法,它使命运曲折者得到福报,贫贱者得证尊贵,能度一切苦厄,能救苦恼众生出离苦海。故此,佛法是破解命运不好的最好法门。从何破解:修福供养孝顺父母师长或公婆,关心妻儿或敬重丈夫,令一切供具皆不缺少。使我们能改变运气,得证天伦之乐的命运。捐赠钱财物品给急需和贫穷的人,使我们能改变..
改变不了的命运
改变不了的命运种如是因,得如是果。善、恶之报如影随形。不该得的福报,怎么都强求不来;是自己的福报,别人也抢不走。古代波斯国的一个国王,喜欢在午饭后小睡一会儿,而每次午睡时,他都让近侍守候在自己的床边,以便随时服侍自己。一天,他照例又睡下,两个近侍一个站在床头,一个站在床尾,为他轻..
李炳南答:相命师说命运与身命有关可以信吗?佛能解脱?
问:相命师说:年年命运,有的得福德、太阴等等;有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃,有的要过什么关隘。以上类似之事甚多,对身命有关,可不可以信?佛能解脱?(尤彩华)李炳南答:此外道之说,已经受皈依之佛子,不宜听信。经云:至心念阿弥陀佛一句,能消八十亿劫生死重罪。又称念观音圣号,能消一切灾难苦厄。经文..
净界法师:你修很多法门不能保证你成功,因为他是工具,关键在你
我们看最后的总结,故曰:一切法正,一切法邪!你现在修了很多法门,法门不能保证你是不是成功,因为它是工具,关键在于你那个心的调整。你看我们以拜佛来说,印光大师说一个人不能只强调事修。你看有些人拜佛,越拜对立心越重,你拜五百拜我拜一千拜,你拜佛是跟人家比较,阿修罗,阿修罗法界。就是说..
积大阴德,改造命运
明武宗正德初年,安徽有一位商人名叫王善。他已四十岁了,还没有孩子。有一位精通风水的算命先生,预言吉凶祸福特别准确,一看见王善,就忧愁地说:「你尚没有儿子!」王善回答:「对呀!」算命先生说:「你不但无子,到了十月,更有大灾厄!」王善很相信那位算命先生的话,急忙赶到苏州整理财物回家。当..
迦毗罗卫的命运
从前佛陀在舍卫国时,波斯匿王的次子琉璃,于二十岁时领兵将父王罢黜,并且杀死了兄长只陀太子,自立为王。有一恶臣名为耶利,告诉琉璃王说:“大王,当初您身为皇子,到迦毗罗卫国学习,曾受到释迦族人的辱骂。那时,大王曾发誓说:‘若当上国王,必报此仇!’现在我们兵强马壮,正是报仇的时候。”于..
宣化上人:改变命运靠修行
改变命运靠修行12.08.30盂兰盆法会开示杀生怨气成灾难我在慧日寺这么久了,每年在最热的时候,总是会来一两场台风,成为我们夏天的礼物,清凉、润泽。三十多度时,一来台风就降到二十几度,所以我们平时还都希望来台风呢。但是今年的台风很特别,今年一来都是两个两个地来,而且左边一个右边一个,然后..
改变心态和行为,就可以改变命运
生命所有的痛苦都是自己造成的,自己的贪、瞋、痴、我执,造业,受苦。烦恼,造业,受苦,就一直轮回。你越烦恼、不甘愿、心情差,你就越造业,你就越受苦。所以你要改变自己的心态,也改变自己的行为,就可以改变自己的命运。..
静波法师:有妄想没有关系,心里不住才是关键
《棱伽(楞伽)经》云:静坐山林,上中下修,能见自心妄想流注。此实世尊的示做工夫之诀法也。所谓《棱伽经》云:静坐山林,上中下修:《楞伽经》告诉我们静坐山林,刚开始每个人都心猿意马,胡思乱想,怎么办呢?先静下来。无论你是上根、中根,还是下根,你先静下来。所谓能见自心妄想流注:静下来之..
嫁给小偷的富家女的命运
拘达娜是舍卫城里一位大富长者的女儿,一直过着平静、深居简出的日子。但是有一天,她看见一位将要被处决的小偷时,剎那间就爱上他了。从此以后她拒绝吃饭,除非能嫁给他,否则她也不愿活下去。拘达娜的父母只好向国王的官员行贿,换取小偷的生命,然后将她嫁给他。虽然她非常爱他,但他却只爱她的财富..
圣严法师:命运是注定的吗?佛教对命运的看法
站在佛教的立场,并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则,这些都有其一定的道理,也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲,一个人的命运在生下来时已经确定了。一个人的个体和宇宙的运行、磁场的强弱都有连带的关系。一个人如果老是在同一个地方,他的命大致已经确定,很难再改了;如果一..
道证法师:时时微笑念佛,每一念都改造命运
道证法师:时时微笑念佛,每一念都改造命运我们无法要求环境都顺我们的心,但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作,一切都帮助我们忆佛念佛——周围环境越是吵,我心念佛念越好。各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作,各种声音都提醒我们念佛。百千种乐同时俱作,闻是音者自然皆生念佛念法念..
传喜法师:加被子孙的窍诀
加被子孙的窍诀——大同弘法寺开示2013.06.25诵这个《佛说无量寿经》,佛陀为我们所描述,讲了阿弥陀佛的因,怎么样发大愿,怎么样为了这个愿,一心一意地来成就,然后成就了极乐国土的庄严,所以这次这个经我们是第一次印出来。这个大家读起来感觉怎么样啊?眼睛看还很舒服吧,以后要多念哦,多诵,只有两卷你看,..
龙钦巴大师给修到一定水平佛子的6点关键忠告
虽对佛法有信心,但未断名利之心,终有变回世间法的危险,故当谨慎。虽依止静处修行,但不具备出离心,终有散乱的危险,故当谨慎。虽生起了道验之相,但未断骄慢之心,终有魔障的危险,故当谨慎。虽集聚了众人,但不具备悲心,终有业际颠倒的危险,故当谨慎。虽有极高的见地,但未断贪执,终有成为佛油..
修行成败的关键是什么?
暖、顶、忍、世第一,它们配三十七道品。《俱舍论》讲完暖、顶、忍、世第一四加行以后,提出两个结论,它说,暖、顶、忍、世第一,就是讲一个人进步的过程。它说一个人修行要进步,有两个法门是关键:第一个,精进;第二个,忍辱。我们解释一下。当我们想要改变我们的思想,从一种攀缘的思想转成一种向..
卢志丹:《金刚经》中的关键句
在《金刚经》中,释迦牟尼佛说:诸菩萨摩诃萨应如是生清净心:不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。意思是说:发愿上求佛道,下化众生的大菩萨们应当这样生起清净心:不应当执迷于色而生心,不应当执迷于声、香、味、触、法而生心,应一无所住而生起清净心。应无所住而生其..
改善心地和命运,就是真实的福田
莫叹烦恼为何生,且问心地与谁争,人间芳草年年绿,心地无碍自纵横。用一种内心的宽阔去看待世界,待人接物,哪里是福田,用好你的眼界和度量,改善自己的心地和命运,就是真实的福田。
净慧老和尚:数息观的关键是什么?
我们从娘肚里一出生,首先就是呱呱一叫,这是打开息道。从娘肚子里出生,出来的第一件事就是吸一口气,真正地用自己的鼻子接触外面的空气,在娘肚子里面不是直接地接触空气,只能借助娘的呼吸来保证自己不会窒息死亡,所以从娘肚子里一出来首先是吸一口气,自己虽然感觉不到,在医学上是能够证明的。婴..
不吃肉是解决全球粮食危机的关键
英国独立报(独立)健康(健康食品)专栏编辑劳伦斯(杰里米laurance )表示:如果人们采取素食(素食食品)(纯素)饮食,全球饥饿与因食物引发的冲突就会结束。他对生质燃料作物(生物燃料作物)的增加也表示︰今年有一亿吨的谷物被用来生产燃料,但有超过七倍,七点六亿吨的谷物被用来蓄养动物。劳伦斯..
大安法师:净土易往而无人 关键是缺乏厌离心
我们一些同修,如果在生活当中碰到一些挫折,或者忽然检查出了患有重病如癌症了。这时候他想到:哎呀!我要赶紧念佛求往生。后来经佛力加持,再复查癌症没有了——他就说是误诊了,那算了,我还得要干我的世俗事业。这是很多人的一种状态。可见生出真实的厌离心很难呐!西方极乐世界是“易往”——容易往..
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