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八苦
一、生苦,即出生时的痛苦;二、老苦,即年老体弱的痛苦;三、病苦,即患病时的痛苦;四、死苦,即临死时的痛苦;五、爱别离苦,即与所爱分离的痛苦;六、怨憎会苦,即与仇人见面的痛苦;七、求不得苦,即所求不遂的痛苦;八、五阴炽盛苦,即五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死了之后,复须再生。..
入世法
入于世间以解除众生痛苦的方法。入世法讲求去三毒,持五戒,弘十善,行六度,这也是出世法的基础。
三界眼
佛的德号,因佛是三界众生之眼,能令众生避开生死的痛苦。
四圣谛
又名四真谛,或四谛法,即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理,人生有三苦,八苦,无量诸苦,苦是现实宇宙人生的真相;集谛的集是集起的意思,是说明人生的痛苦是怎样来的真理,人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明,和贪欲嗔恚等烦恼的掀动,而去造作种种的不善业,结果才会招集种种的..
承远大师的修行经历
唐天宝初年(公元742年)三十一岁的承远,在外参学已历数载。经过几位大德的教导,最终受学于慧日三藏座下,得以传授修持净土深妙法门。无论从佛学理论上,还是在修行实践上来说都渐具根基,他此时心想:既是终得其所,就不再外求他物,应收敛身心,择地安心修行是为上策。于是年回到南岳衡山。在山西南..
济群法师:被动适应环境能解脱痛苦吗?
被动适应环境能解脱痛苦吗?被动的适应环境是不能解脱痛苦的,最重的是改变我们自己对待周围环境的心态。当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心..
传喜法师:有师父说修净土法不是那么容易,不是每个人都可以往生极乐净土!?
信众:有师父说修净土法不是那么容易,不是每个人都可以往生极乐净土。师父:这个怎么说呢,哪一个法门也都有一个潜在的规律的,所以说不容易也对,说容易也可以这么说。说不是每个人都可以往生的,这不是阿弥陀佛的过错,不是净土的过错,这个是自己没有符合那个规律。既然净土它是一个法门,所以还是要留心去研..
也许我的经历 会让人有所反省
也许我的经历 会让人有所反省我19岁就谈恋爱了,那时候觉得特别空虚无聊,家里父母不和睦离婚了,我很不喜欢回家,于是就天天呆在单位里,自然而然就想找个依靠。不过,那时候的我根本不想结婚。因为觉得婚姻并不幸福,结婚了不一定好,如果成家了像父母那样打闹,还不如不结婚,就想反正过一天算一天。既然空虚..
顶礼每个动作都有什么含义
在《离垢慧菩萨所问礼佛法经》中离垢慧菩萨曾请佛开示礼佛之法。佛陀为离垢慧菩萨开示说:如果有善男子、善女人,想要恭敬礼佛的话,那就应当先发愿说:我现在至心顶礼十方三世一切诸佛,普入一切诸胜法中。我现在五体投地向佛作礼,是为了断除五道之苦,远离五盖之恶,愿一切众生,常常都能安住在无坏..
大圣菩萨的成长经历
成长僧伽出家为僧之后誓志游方。唐龙朔二年,僧伽自玄奘法师西行求法出境之处别迭里山口入唐,始发凉州,经历洛阳,行抵江表,止嘉禾灵光寺,教化水乡泽国渔梁矰弋为生之民众,时有裂网折竿别谋事业者。终有一日僧伽自感因缘不具,乃荷锡北上,途经晋陵国祥寺留衣殿梁后,渡江到达山阳,登即隶名于龙兴..
地狱道有多痛苦
在等活地狱中,众生会取起兵刃武器互相杀害。在被砍杀后,这里的众生会倒下死去。这一种死亡,只是名言上的死亡,并非真正的生命终结,而是一种类似昏死的状态。在黑绳狱中,众生被强行按在烧热至火红的铁板上。因其业力故,牠们会遇到狱卒以烧红的铁在牠们身上烙上印痕,狱卒再依烙痕以大刀把牠们的身..
传喜法师:无论经历什么,只要不忘佛名就有救
蕅益大师在《弥陀要解》中说:持佛名者,善根福德同佛无异,则一一声悉具多善根福德也。如果我们这一生所积累的善根能换来临终不忘佛菩萨名号,那这一次难得的人身终究没有被辜负。大家多忆念佛菩萨,哪怕只是佛的名字装在心里也是很重要的,因为佛的名字是万德洪名。一个人如果临终时,嘴里还念着佛名..
恶口的报应-极度痛苦的毒蛇钉肠地狱
“阿弥陀佛!阿玉向判官合十!”“请问判官,阳人若说话用词非常过分,使用伤害人自尊的的种种言语,愤怒的辱骂人。家长打责孩子,夫妻吵架,说话处处不饶人,使用恶毒的言语咒骂,这些行为要堕落地狱受惩罚吗?”判官回答说:“一个人若经常口出恶言,心怀愤怒,处处不饶人,使用恶毒的言语伤害人、辱骂..
圣严法师:争夺的心总是让人痛苦
人类的欲求可以分为两类,第一类是自私自利的贪求,这种贪求会让人希望世界上所有的东西、所有的人,都归自己所有。这种贪得无厌的心,如果不加以调整,很可能会发展到欲无止境、欲壑难填的地步,尤其是在求取的过程中遇到挫折时,很容易就转变成瞋恨心,终究会自害害人。另外一种欲求则是争取,一般人认为争取..
净界法师:什么是贪?痛苦的来源
什么叫贪呢?以染着为性、生苦为业,贪能够生起痛苦。譬如说,你现在看到有人去砍树,你没有痛苦的感觉,是不是?这个树我对它没有贪着心,但是有些人讲一句话,对你讲一句话,你马上痛苦,因为你对自己有执着:你伤害我。有些人把你的小东西拿走你有痛苦,为什么?你对它有执着,所以痛苦的根源是我们..
净界法师:娑婆世界从本质上来说完全是痛苦的,没有快乐!
娑婆世界从本质上来说完全是痛苦的,没有快乐的感受!净界法师蕅益大师解释经文,他习惯性用对比的方式,我们看第一段:我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。从表面上来看,我们的生命是有苦受跟乐受,娑婆世界你很难十全十美,你有这一部分如意安乐的果报,你就有另外一分不如意:你看福报很大,身体却不好;你身..
知道人生痛苦的人,再多的苦也能坚持
知道人生痛苦的人,再多的苦也能坚持有座泥像看着过往的人群,产生了无比的羡慕,于是便向佛陀呼救:“请让我变成人吧!”“你要想变成人也可以,但你必须先跟我试走一下人生之路。假如你承受不了人生的痛苦,我将马上把你还原。”佛陀说完,手臂一挥,泥像真的变成了一个青年。于是,青年跟随佛陀来到悬崖边。只..
慧光明菩萨--在家学佛会不会影响生活
既然是在家居士,当然可以正常地谈情说爱,结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内,对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说,学佛使我们的道德得到净化,人格得到提升,正是维护家庭幸福和睦的保障。在家学佛是否影响正常的家庭生活,至于相适应的问题,首先是发心,在生活或工作中,能以菩提心去..
舍戒以后我去犯戒,结果身心很痛苦,该如何忏悔弥补?
正式去道场受五戒,但是因为起无明,觉得戒律束缚产生痛苦,所以打电话跟其它法师说我要舍戒,这样舍戒是不是有效?舍戒以后我去犯戒,结果身心很痛苦,该如何忏悔弥补?答:你今天受五戒,觉得没有办法受持五戒,打电话给任何一个法师说你要舍戒,这样等于正式舍戒了。你舍戒以后犯戒,没有关系,你就同样找一个法师..
范古农答:地狱诸鬼王狱卒以及恶兽等,是否因各自之罪业得受此身。其施痛苦于人,其本身亦有罪否。
问:地狱诸鬼王狱卒以及恶兽等,是否因各自之罪业得受此身。其施痛苦于人,其本身亦有罪否。范古农答:小乘经说,有实狱王卒自己亦要受苦,如阎罗王每日要受汤镬之苦。在大乘经说,皆是地狱众生心识所现,是一种幻化者也。..
拘留孙佛到释迦牟尼佛之间经历了什么
[拘留孙佛],梵语拘留孙,华言所应断。谓断一切烦恼,永尽无余。于贤劫中第九减劫,人寿减至六万岁时,出世知成佛,为千佛首。[拘那含牟尼佛],梵语拘那含牟尼,华言金寂,谓金则明现,寂则无碍也。大智度论,又名迦那迦牟尼,华言金仙人。谓身金色故也。人道寿减至四万岁时,于阎浮提出世成佛。[迦叶..
怎样把痛苦人生转为自在光明?
善士问:如何转痛苦人生为自在光明?海涛法师答:各位很会款待自己的肚子,饿了就赶快吃,不吃不行,很会款待自己的喉咙,快点赶快来喝水。我们就要把我们的饥渴要去意念着众生的饥渴,但是这个世界,除了水跟食物的饥渴,现在世界的状况最痛苦就是【法的饥渴】。他不懂得佛法,他怎么自在光明呢?他每..
慧律法师:人为什么会痛苦?
人为什么会痛苦?因为生活在强烈的执着中。碰到事情先想自己,不知道想自己就是痛苦的开始。佛是要把一切的东西都舍出去;我们要把东西拿进来。有的兄弟为了分财产,反目成仇。我们学佛,财产分多分少无所谓,我有福报抢不去;我没有福报抓不到。不该得到的东西得到了,抢来的你会有灾,灾难迟早会降临..
庄春江:第二十七、有爱就有痛苦
第二十七、有爱就有痛苦有一次,佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。那时,舍卫城里有一位婆罗门居士,他所钟爱的独子死了,使他深受打击,因而丢下工作,茶不思饭不想,常常到他儿子的坟前思念悲泣,几乎就要崩溃了。这天,这位婆罗门居士漫无目标地走着,正好来到祇树给孤..
轮回苦海中的三种痛苦
1、苦苦。所谓苦苦,是指苦上加苦,即明显的痛苦。地狱、饿鬼等三恶趣众生,就长劫饱受着苦苦的煎熬。2、变苦。变苦是指现在虽不觉痛苦,但乐不久长,终要变化,当不再拥有以前那些所谓的快乐时,会倍觉痛苦。打个比方来说,若一个经常干活的人出外劳动,因为习惯了,也不觉得有什么特别的痛苦,但若让..
第二十七、有爱就有痛苦
第二十七、有爱就有痛苦有一次,佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。那时,舍卫城里有一位婆罗门居士,他所钟爱的独子死了,使他深受打击,因而丢下工作,茶不思饭不想,常常到他儿子的坟前思念悲泣,几乎就要崩溃了。这天,这位婆罗门居士漫无目标地走着,正好来到祇树给孤..
达照法师:每个众生的内在本质,都具有如来的智慧
本次法语学修重点△当一个人的智慧达到百分百,全部打开的时候是平等的。但是你没有达到百分之百的时候,你还是不平等的。为什么不平等?你智慧不同,你的境界没那么高。为什么没那么高呢?但以妄想执著不能证得。△那不同的部分就是我们的妄想和执着,无明、愚痴这些不一样,烦恼不一样,当你的烦恼、..
大安法师:念佛人临终时也要经历四大分解过程吗?
一个求生净土的人,临命终时还要经过四大分解的恐怖过程吗?还是直接见佛即得往生呢?临命终时,地、水、火、风四大分解的过程也不要把它看得很恐怖,如果念佛得力,阿弥陀佛现前,一般这个四大分解的痛苦在佛光的注照之下,就会平稳很多,甚至不会出现剧烈的反应。这就像如入禅定,心不贪恋,意不颠倒..
哪种人的婚姻痛苦多?
问:请问,那种类型的人婚姻痛苦较多?答:凡自我观念重的人,婚姻痛苦较多。以自我为中心的人,往往心胸狭窄,嫉忌心强,嗔恨心重,这种人大多婚姻不幸福;相反,心胸开阔的人,慈悲乐观的人,善良宽容的人,大多婚姻幸福。另有一类人,则是因自身条件好,才貌双全而生执著,对婚姻要求完美,对爱情期..
阿秋喇嘛:任何有执著的地方都会有痛苦啊!
阿秋喇嘛:任何有执著的地方都会有痛苦啊!根据慈成加参仁波切的讲课录音整理很多年前,有一天我对法王(阿秋喇嘛仁波切)说:“上师啊,别人对我怎样诋毁我都可以控制自己的情绪,别人打我骂我我都可以忍受,可是,如果我听到有人讲我的金刚上师比如法王如意宝、堪布曲恰和上师您的坏话的时候,我就受..
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