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钟茂森:孝亲尊师是一切善法的根
孝亲尊师是一切善法的根,世出世间一切善法,根源就是孝敬。所以「观经三福」里讲,头一福就是「孝养父母,奉事师长」,这是三福的基础,也是三世诸佛净业正因的基础,成佛都得靠它。如果对父母不孝敬,对老师不尊重,那他一定会被恶业所缠缚,他这一生一定会造作恶业,换句话说,他一定会堕落恶道。所..
钟茂森:念佛要平平妥妥去念
我们那个心里急躁,急功近利,欲速而不达,为什么?求速的这个念头正好就是障碍。所以念佛要平平妥妥去念,平常心,不要搞什么新花招,不要标新,不要立异,很平常。这句佛号字句分明就可以了,口念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚,心里记得清清楚楚就可以了,很平常很平常。平常就是道,要搞个新花招就..
钟茂森:你想要要往生吗?那就得发大菩提心!
第三对,大小,发菩提心有发大心,有发小心,这是指大乘和小乘。如果发愿我要度尽一切众生,像地藏王菩萨一样,众生不尽,誓不成佛,这个心发起就大了,愿与虚空法界一切众生同生净土,不是就我一个人去就好,别人都不管了,不是这样的,这叫大心。菩提心发小心是什么?「观三界如牢狱,视生死如怨家」..
钟茂森:没发菩提心,功夫成片也不能往生
如果不相应,你就念这句佛号,古人讲的「喊破喉咙也枉然」,因为什么?不相应。甚至你就在念佛堂里念,阿弥陀佛、阿弥陀佛,吧嗒吧嗒的念,确实念到一支香下来没几个妄想了,很厉害,功夫几乎成片了,几乎是念佛三昧了。可是你的心没有改,你对娑婆世界还是留恋,对人事物还是有控制占有的念头,对人我..
钟茂森:名利一定要撒手!
我记得有个同修跟我讲了一件事情,就是讲在某个地方猴子很多,那个地方的人就常常去抓猴子来吃猴脑,这很残忍。怎么抓猴子?当地的人很有经验,他知道猴子很喜欢吃坚果,榛子这些东西,还有香蕉什么的。他就拿那个椰子壳,椰子壳是很硬的,把它上面的盖切掉,露一个孔,猴子的手刚好能伸进去。伸进去之..
钟茂森:最根本的信就是不怀疑
临终十念,这十念是真的具足信愿,这个信愿有多高?可以说很浅,浅到什么?我不怀疑这就行了。如果我怀疑阿弥陀佛会不会来接我,我自己能不能往生,你有这些怀疑,那个信就不具足,所以最根本的信就是不怀疑。可能很浅,但是可以帮助你往生。愿也是我不再留恋娑婆,可能我昨天还在留恋,现在不留恋了,..
钟茂森:怎么才能快乐?
这里讲『善恶祸福,追命所生』,一个人行善、造恶,自然感得有福或者有祸,所谓祸福无门,惟人自召,祸福是自己招来的;善恶之报,如影随形,善恶感得的是福和祸,都是自作自受。福和祸是果报,善和恶是业因,这些业追逐著你,跟著你到投生的地方,所以追命所生,你带的是业力。『或在乐处,或入苦毒』..
钟茂森:不学礼,无以立,这个礼一定要学
义就是「义者,宜也」,宜就是应该做的,所谓「裁制事物,使合宜也」,你该做的,你要做;不该做的,不做,这属于义。礼,《礼记》所谓的「顺人情者,谓之礼」,顺人情就叫顺人心,顺人心就会顺天理,所以这个礼、义,就是教我们顺天理良心,不能够随著自己的私意来妄为。这个礼一定要学,孔子讲,「不..
钟茂森:宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井
这个宜是应该。未雨绸缪,就是天还没下雨就得先做好准备,把漏的屋顶修好,把门窗都修补好,来防雨。不要等到渴得没办法再去挖井、去打水,临时抱佛脚没用,要事先掘井,有水就不怕口渴,这是字面上的解释。从事上讲,这是教导我们要凡事做好预先准备。古人讲凡事豫则立,你做好准备了,事情就容易成功..
钟茂森:什么是真正的业障
开示不敢当。什么叫业障?师父在讲经当中有反覆讲过,我们造作的时候留下的印象,具体的说是在阿赖耶识留下的种子,那叫业。这些业会对我们的菩提道修学产生障碍,如果是恶的行为、恶的念头产生的恶业,那业障就更重了。所以朝山拜佛、诵经念佛能不能消业障?就看我们能不能够把我们那个恶念转化过来,能不能把..
钟茂森:弃妻重娶,葬身鱼腹
在娄县有个人叫顾元吉,他一开始做一个官吏,很爱读书,考秀才还没考上,他就去考,每次考都是冠军,都是第一名,所以他的学生也一天天的多起来了。有一次他就去考试,结果一进场就看见有一个妇女跟著他,结果他考试就文思混乱,不像以前那样写文章才思敏捷,他就根本写不好,后来这位顾元吉他也就没办..
钟茂森:四书研习报告—论语(第六集)
尊敬的诸位大德、朋友,大家好!我们继续来学习《论语学而篇》,请看第十五章:【子贡曰。贫而无谄。富而无骄。何如。子曰。可也。未若贫而乐。富而好礼者也。子贡曰。诗云。如切如磋。如琢如磨。其斯之谓与。子曰。赐也。始可与言诗已矣。告诸往。而知来者。】这一章是子贡跟孔子的一段对话,是学生向..
钟茂森:四书研习报告—论语(第二集)
尊敬的诸位大德、朋友们,大家好!我们今天继续来学习《论语》。请看「学而篇第一」,首章:【子曰。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠。不亦君子乎。】昨天我们学习第一章的第一句。这章有三句,第一句是『学而时习之,不亦说乎』,我们昨天讲到这一句,孔子整个的圣学之道..
钟茂森:吉祥、灾殃都是自己心善与不善感召的
吉祥、灾殃都是自己心善与不善感召的,所谓「祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形」。这个因果是永恆不变的真理,自然的定律。
钟茂森:见人家有点滴的善事,都发一个随喜的心
『代人之劳,成人之美』,这一点是培养自己随喜功德、恒顺众生、广修供养这样的心态,这些心态都是跟菩提心相应的。在《无量寿经》二十四品里面,三辈往生都要求我们「发菩提心,一向专念」。所以发菩提心是往生净土的必要条件,而且是第一必要条件。如果你只是一向专念阿弥陀佛,但是没有发菩提心,你..
钟茂森:信心十足、愿力恳切,你才有可能往生
有些同学会担心,在临终的时候如果自己业障现前,忘记往生、忘记念佛了,甚至自己变得神智昏迷或者顛倒,昏迷不醒,那怎么还能往生?这种疑虑我相信不少人有,特別是上了年纪的同修。这种状况实际上都是因为前面讲的条件(发菩提心,一向专念)不具足,就是你没有真正发菩提心,没有一向专念阿弥陀佛,你..
钟茂森:放下了,缘就成熟了
所以我想缘分那时真是没成熟,为什么没成熟?因为我放不下。你放下了缘分就成熟了,你没放下缘分就不成熟,包括你往生西方极乐世界也是这样。你说我们大家都是跟阿弥陀佛有深厚的缘分,无量劫来结的缘,所以你这一生听到阿弥陀佛的名号、听到西方极乐世界,你就生向往的心,你就愿意求生净土,这个缘分..
钟茂森:不该做的事绝对不要做!
在《安士全书》里又讲了一个故事,讲到一个官吏叫曹鼐,他因为带兵去擒拿盗贼,就获得了一个美女。这个美丽的女子因为恐惧,就很想委身于曹鼐。曹鼐就说,少女我们岂能够侵犯?还特别写了一张纸,纸上写了四个字,叫「曹鼐不可」,把这四个字焚化掉。虽然跟这个女子,因为可能是在野外没有地方住宿,跟..
钟茂森:莫饮过量之酒
这句话字面的意思就是不要喝过量的酒,从事上来讲这是教导我们要戒酒。《弟子规》上讲到,年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。小时候当然不能喝酒,长大了也要尽量戒酒。一般世间人实在是为了应酬,没有法子,略饮一些酒,但是不可以过量。喝酒如果是喝醉了,酒后失态,往往会有乐极生悲。平常的品德修养可能会令人..
钟茂森:不能照顾六亲眷属,实际上就是不孝
六亲眷属,就包括你有亲戚关係的所有的人,这些都属于一家人。所以我们就有义务去照顾他们、关怀他们、爱护他们,所以他们资用有无,我们都要想到。这个资用,是「资生所用之物」,像财米等等。所以他们有需要,我们就应该尽力帮助。不能够自己日子过得很好,看到别人日子很难过,也不能伸出援手,这样..
钟茂森:不肯忏悔,那是你的菩提心没发起来
什么叫伪?虚伪,这里讲的有罪不肯忏悔,有过错不肯消除,不肯改。「内浊外清,始勤终怠」,里头是浊恶、污浊,外面显示的好像挺清白的、挺圣洁的,一开始很精进,始勤,很勤劳、很勤奋,最后懈怠。「虽有好心」,很想做点好事度众生,做著做著多为名利之所夹杂。譬如说你要弘扬圣贤教育、传统文化,弘..
钟茂森:念阿弥陀佛没有消不了的业障
过去清朝乾隆年间慈云灌顶大师就说过,靠一切法门、一切经忏都消不了的业障,念阿弥陀佛能消,没有消不了的。如果说消不了那魔比佛还厉害,没有这个道理,魔再厉害厉害不过佛。
钟茂森:天不降祸于忏悔回头之人
有一位同修,她曾经堕过三十多次,竟然什么?活见鬼。她说她以前曾经有过邪淫的罪业,她堕胎算起来总共有三十多次。所以她的生活变得非常颠倒,她沉迷于饮酒、赌博当中不能自拔。甚至她还有什么,很多恶念,有打骂自己的父母,常常想著自杀,感觉到整个自己就活在人间地狱当中,苦不堪言。这是恶报,你..
钟茂森:怎么化解别人的灾难?
你说能化解别人的灾难,怎么个化解法?那就是你自己断恶修善,你能念佛会影响他,让他看到了,他也来跟著你断恶修善,你对他有摄受力、有感化力,他看到你断恶修善也就良心发现,这就等于帮他化解灾难。..
钟茂森:四书研习报告—论语(第七十四集)
尊敬的诸位仁者,大家好!请坐。我们继续来学习《论语》,请看「子罕第九」篇,我们从第十七章开始看:【子在川上。曰。逝者如斯夫。不舍昼夜。】这一句是讲孔子在一条河流的岸边,『川上』,川是河流,河的岸边看着这个水在流,发出了两句感叹的话。他讲『逝者如斯夫』,这个「逝者如斯」,斯就是水,..
钟茂森:净念变现净土
念佛往生净土的原理也是如此(心生万法),我们念阿弥陀佛就是转染念为净念,阿弥陀佛是净念,净念相继,所以就感召变现出净土相继。净土也是个幻相,也像电影一样,照在屏幕上,那个底片就是你的念头。现在这个念头是净念,是阿弥陀佛,念念相续,这个净念所变现出来的境界就是净土,就是西方极乐世界..
钟茂森:念佛一心不乱的人有佛护念
(婆罗门女)她就念一天,若一日还不到二日,自己念成一心不乱,自己成就了,她成就了那就是菩萨,阿惟越致菩萨,不退转。念佛一心不乱的人就是不退转,有佛护念。像你念阿弥陀佛那更是不退转,十方诸佛都护念,阿弥陀佛现前保护你,你整个人就不离开佛光,清净光、欢喜光、解脱光、不思议光全都照著你..
钟茂森:四书研习报告—论语(第八十六集)
尊敬的诸位仁者,大家好!我们今天继续来学习《论语》。请看「先进第十一」。今天我们讲最后两章,把这一篇讲圆满,我们先看第二十三章:【子路使子羔为费宰。子曰。贼夫人之子。子路曰。有民人焉。有社稷焉。何必读书。然后为学。子曰。是故恶夫佞者。】这一章是夫子纠正子路的一个缺点,子路用人没有..
钟茂森:功过格
在华严讲堂我们也是用这个功过格,《弟子规》一百一十三句,我们做成功过格的表,每天对照一下,错了、犯了的打一个×,算算一天有多少个×,《太上感应篇》也是这样犯了就打×。算一算这一天,刚开始检点,往往《弟子规》一百一十三条,恐怕四、五十条都会错,慢慢改,愈改错得愈少,这就是进步,从这里学起。如果..
钟茂森:四书研习报告—论语(第四十七集)
尊敬的诸位仁者,大家好!我们一起来学习《论语》,今天我们来看「述而第七」,第六章:【子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。】这章孔子为我们说的这四句,总共十二个字,可以说是整个儒学的大纲,虽然只有短短四句,但是里头含有的义理非常丰富。我们认真的来学习,努力的去落实,真能做到这十二..
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