钟茂森：你是什么样的人，肯定感召什么样的人

戒体,它不是“是什么”?也不是“不是什么”?它就是清净,就是我们如来藏性。“什么样情况受戒后会不得戒体?”如果你没有刚才我讲的严持五戒的基础,我想你不会得到戒体。虽然你去受戒,但只是挂名而已。为什么有很多人说:“我受戒时候怎么没感觉到我得戒体呢?”就是你在持戒的精神上、基础上不具足。这个..

【赏及非义。刑及无辜。】『非义』就是不合道理的、不合道义的,竟然去奖赏他。这种是什么?鼓励别人去造作不符道义的行为。『刑及无辜』,是他的处罚触及到无辜者,别人没有犯这个过错,却受到处罚。做领导的用奖惩的方法,就是为了鼓励自己的部下去行善、去改过。所以,奖励和处罚那种倾向性一定要以天理、..

【刚强不仁。狠戾自用。】刚烈、强横,这样的性格不好,为什么?一个人性格刚烈、强横,这是因为气没办法调伏,不能够做到心平气和。而这种刚烈暴躁的脾气,往往把自己仁恕之心给抹杀掉。仁恕之心是我们自己本有的天良、良知,因为我们的刚烈的、暴躁的这种脾气,就变得往往会因一些小事造成大的罪过。『狠戾自..

借人物 及时还 后有急 借不难钟茂森博士“借人物,及时还,后有急,借不难。”这是指要向人家借东西,借钱、借物,这个关键别人同意了你就借走,你要及时的归还。如果你要是没有及时归还,万一他要用到就没有,他心里当然会起烦恼,将来你要再借恐怕他就不答应了。所以你要真正尊重人,借人家的东西按时还,别人到..

尊敬的诸位朋友，大家好！我们今天来学习一篇脍炙人口的文章：【朱子治家格言】这篇文章我们在过去曾经用二十个小时将它讲解了一遍，比较详细，这个光盘出来之后，大家听了都觉得很欢喜，在国内也流通得很广。有的同仁就希望我将这篇文章再简讲一遍，对一些非常忙碌的人，又想很快速的了解这篇文章的大..

【勿坏人之名利。】安士先生注解中说到,「名者,立身之具,利者,衣食之源。求之甚难,坏之甚易。於欲坏之时,想到求者之辛苦,忍乎不忍」?世间人当然都重名利,名是立身的工具。人都要讲究一个名节,正人君子也讲究一个操守,名不正则言不顺,都要正其名,希望有一个良好的名声。利它是衣食的根源,我们一天的饮食..

【危人自安。减人自益。】这句是讲让他人来承受危险,自己就可以得到安乐,通过减损别人来自己图利。这种为了让自己得到安乐、利益,而去危害别人,去减损别人的这些利益,这都是极度的损人利己,自私自利到了极处。要知道一个人存在著公心,他就与天道相应;起心动念为众生,这是符合性德,为什么?因为自性当中..

【勿破人之婚姻。】安士先生在发明注解这里面说到,「男家曰婚,女家曰姻」。婚姻的说法详细辨别它有不同,男称婚,所谓男大当婚,姻是对女方而言,女大当嫁。「婚者,取昏夜之义。言此礼但当昏夜行之,不可施之於白昼也。有惭愧之意焉」。安士先生把婚这个字义给我们解释得很清楚,男大当婚,男女长大,要结婚了,..

【苟富而骄。苟免无耻。】『苟』就有一种侥幸的意思,侥幸得到了富贵,竟然自高自大骄傲起来,我们说小人得志。『苟免无耻』是什么?自己犯了过错,侥幸得到了免除,或者是侥幸别人没看见,竟然厚颜无耻,一而再再而三的去犯。一个人的富贵是要有德行做为根基才能够长久,如果是有富贵而骄奢淫逸,骄慢起来,那么..

【又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。】道家里讲有三台星、有北斗星,这些星都是代表神,用我们现在的话来讲,他们是不同维次空间的生命,他的空间比我们高。所以,我们地球上的人类那些事情他看得清清楚楚,因为我们是在三维空间里面;就像我们看蚂蚁,蚂蚁只在二维空间,对蚂蚁来说它只有平面,它..

尊敬的诸位大德，大家好！我们继续来学习《大学》。上次我们讲到「所谓修身在正其心」这节经文，蕅益大师判作「以心身合释」。这节经文以下，《礼记》的古本跟朱熹朱夫子的版本是相同的。我们看这段其实包括两节经文。第一节所讲的是身如果有忿懥、有恐惧、有好乐、有忧患，则不得其正。这里讲的身，蕅..

【见他才能可称而抑之。】这是讲看到别人的才华能力值得称叹,不单我没有去称叹,还要去贬抑人家。这些都属於嫉妒、障碍。要知道嫉妒、障碍,如果是障碍世法,障碍世间才华的人,那都有大的罪过。更何况说在佛门里面,如果障碍一个法师,那个罪过就更大。你看《发起菩萨殊胜志乐经》里讲到,这俱留孙佛时代,这..

尊敬的各位大德，各位菩萨，大家好！我们继续学习《中峰三时系念法事全集》，请看《佛说阿弥陀经》正宗分，这是第三个大的单元，属于劝行的部分。我们先把今天要学习的经文念一念：【其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。】这一段经文实在是非常..

钟茂森博士“行高者,名自高,人所重,非貌高。”这里讲的就是我们真正培养爱众的那种仁心,对一切众生都有一种仁爱、慈悲、关怀,帮助他们,这种行就高。也就是说一个人,他的仁爱之心越大,他的行,他的品行就越高。真正品行高的人,他就会逐渐为人所知,为人所恭敬、爱戴,他的名望就自自然然高起来。这种叫做实..

尊敬的各位大德，各位菩萨，大家好！我们今天继续学习《中峰三时系念法事全集》。我们上一次学到中峰禅师在第一时里面的开示，这段开示比较长，我们还没有讲完，今天我们继续来学习。先把这段开示的文念一下：【只因最初不觉。忽尔动心。认妄为真。迷己逐物。由是业网牵缠。流转五道。恒随生死以升沉。..

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好。阿弥陀佛！我们今天继续来学习《无量寿经》第三十五品讲世间因果的经文，昨天我们学习到这段经文里面五恶、五痛、五烧，其中的第一种恶是杀恶。五恶就是五戒里面所禁止的，就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，造作这五种恶业必然感得六道三途的苦报，这就是..

尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家好！我们今天继续来学习三十七道品，我们讲到八正道里面第七条正念。在《教乘法数》里面说到，「念正助道，心不动失故」，这是讲正念。正助道就是正道与助道双修，在净宗法门里面正修就是《阿弥陀经》所讲的「执持名号，一心不乱」，这就是《无量寿经》里面讲的「发菩提..

尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家好！我们继续来学习三十七道品。昨天我们将五根这一科学习圆满，今天我们来讲五力，这个力就是力量，当五根增长就产生力量，这就是五力。所以五力跟五根的名相上是相同的，都是信、进、念、定、慧这五个道品。五根和五力虽然名相上相同，但是在修学的境界上、程度上是不..

南无阿弥陀佛 顶礼师父!请问师父:1。专心念佛,自已得度是肯定的,但是念佛对周围的众生有何益处呢?作为一个在家居士,是闭门一心念佛好,还是一边念佛,一边宣传佛法让更多的人学佛念佛好呢?一心念佛,万缘放下,是自了汉的表现吗? 2。《金刚经》上说的:法尚应舍,何况非法。这句话在净土宗来说该如何理解呢?..

【问:十方众生为弥陀所被之机,未审是何机类为主?】十方的众生,是阿弥陀佛发愿所要救度的对象,不知阿弥陀佛所要救度的众生是以什么样的众生为主?这个问题对我们凡夫众生而言,非常的重要,因为我们若了解阿弥陀佛所要救度的主要对象,是我们这种生死的凡夫众生,当然我们要念佛,要求生西方极乐世界,内心就会..

好,首先,我们看第一个,甲一的前言。前言。先看第一个解释标题,佛法修学概要有六个字。我们先解释佛。我们说学佛,学佛,那么佛陀跟我们众生到底有什么样的差别,什么是佛陀?可不可以用一个最简单的方式来做一个定义。好,我们看这个释名的地方,请合掌。所谓佛者,梵语佛陀,译云觉者。如《佛地经论》云:于一..

正宗分有三段,先看第一段广陈彼土依正妙果以启信。你要修学净土法门,第一个要先建立一个真实而不退转的信心。这个信心的来源,蕅益大师的开示,是先对依报、正报有一个了解,才能够建立信心。在这个地方,我们先介绍依报,先介绍极乐世界,我们心中所归依的境这个国土的庄严。那介绍国土庄严有二段:一、征释;..

马头金刚有好几种形象，都是仇怒形的，声色棕红色，三只眼，鬃毛上竖，有些身后带翅膀。马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔， 獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。头戴五骷髅..

马头金刚有好几种形象，都是仇怒形的，声色棕红色，三只眼，鬃毛上竖，有些身后带翅膀。马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔， 獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。头戴五骷髅..

《庐山记》卷一记述庐山乾明寺供有张僧繇所绘的卢舍那佛像。《广清凉传》卷中记载，五台山瑞相殿北十三重大佛殿中安奉卢舍那佛像，其四周并雕有一万尊菩萨像。◎附∶《佛菩萨圣德大观》〈卢舍那佛〉条依照智者大师的《法华经文句》所说，毗卢遮那是法身如来，卢舍那是报身如来，释迦牟尼是应身如来。这..

如果大乘行者(菩萨)，不能正确理解佛法的真实含义，而生起偏离佛法的异见、邪见，或讲解宣传异见邪说者。比如说：大乘行者不要喜乐、志求涅盘，应该对涅盘生讨厌背舍的心，不必断除烦恼而应随顺烦恼，不应害怕生死、厌离生死，不应求大菩提，为了广度众生要经历无数劫流转六道，这种知见是背离佛法真实..

钟茂森：平时用功很重要 这讲的是『平时』，不是临终的时候。也就是说在平常，现在你念阿弥陀佛，一日、二日、三日一直念下去，念到功夫成片，没有妄念，这是念佛三昧；事一心的加倍。有这个功夫，到临命终时必得阿弥陀佛加持你，令心不乱。在玄奘大师翻译的《阿弥陀经》的本子里面我们看到，他的原文..

钟茂森：累世科第故事「累世科第」出自於《现果随录》。这是讲太仓县有个人叫王文肃，名字叫锡爵，这个人谦恭温厚，广积阴功，他是做一个神庙的负责人，地位也比较显贵，可是他终身对任何人都没有两样，没有分别，庙宇也是无论大小他都会为庙宇题书额来护持神庙，因为古代神庙是因果教育的场所。像我们..

下雨的时候走在衔上，有时会感觉那雨是天上的泪，心里感到忧伤。有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。从前不知道原因何在，后来才知道，水性不二。我们心中的忧伤不就是天上的雨吗？明性也不二，我们心中的温暖就会与阳光的光明相映。下雨天特别能唤起我们的悲心，甚至会感..

钟茂森：什么叫智慧 所以经教天天读、天天反省，智慧就会愈来愈高。什么叫智慧？境界一现前，你立刻观照出我这个念头起来了对还是不对，这叫智慧。《无量寿经》里讲的「菩提高广」，什么意思？就是你警觉性很高，念头一起，我就能观照出我这个念头是对还是不对，不对的立刻放下。所以刚才讲到的，印祖..