《护生画集》见人惊起入芦花

人生之因，皆由于业，经中说人生业相，节摘如下：一、为人好喜美食，杀害生命，无有慈心者，从豺狼狸猫中来。二、为人凶恶，含毒心难解者，由蝮蛇中来。三、为人不安详，及不能忍事者，从猕猴中来。四、为人不净，从猪中来。五、为人悭贪，不能廉洁，从狗中来。六、为人刚强，狠戾自用，从羊中来。七、..

温州佛澳和尚，寻常见人来，以拄杖卓地曰：「前佛也恁么，后佛也恁么。」问：「正恁么时作么生？」师画一圆相。僧作女人拜，师便打。问：「如何是佛法大意？」师曰：「贼也！贼也！」问：「如何是异类？」师敲碗曰：「花奴花奴吃饭来！」..

笔施、墨施、经施、说法施。笔施是见人发心书写经文，以笔施之，助成善缘；墨施是见人书写经文，以墨施之，助成善缘；经施是刊印佛经，送人读诵；说法施是说法使人听了修因证果。

无闻禅师。名思聪。字无闻。初晤独翁。次同云峰月山。习定多年。后谒卧云不会。二处请益。有扇子颂。举起分明甚妙哉。清风匝匝透人怀。个中消息无多子。自有通身欢喜来。又颂曰。古云峰顶人难觑。偶被风来映落霞。百鸟未归天已晚。夜深依旧宿芦花..

释有权号伊庵。临安昌化祁氏子也。髫龄出家十四得度。笃志勤励博究群章。十八知有向上一着殚力参求。首礼佛智裕公于灵隐。时无庵和尚充第一座。权入室请益。庵以从无住本建一切法问之。权久而有省答曰。暗里穿针耳中出气。庵可之遂密付心印。既有所得精进益坚。一夕危坐深入禅那至于达旦虽行粥至忘乎展..

文：圣严法师这是一个似是而非的问题。了道是了什么道？为什么要披毛戴角还？上焉者，有人道、天道、声闻道、菩萨道与佛道；下焉者有地狱道、饿鬼道、畜生道。因为高下不等，不得笼统地说‘了道’二字即可。当然，通常说的了道，是指出生死、离三界，这又分成易行道和难行道。如果是易行道，任何人只要..

天的证悟和佛法的源流林崇安(法光杂志,234期,2009)天人师是佛陀的名号之一。为何称作「天人师」呢？《法蕴足论》说：「天人师者，如世尊告阿难陀言：『我非但与苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦四众为师，然我亦与诸天魔、梵、沙门、婆罗门等诸天人众，为师、为胜师、为随师、为范、为胜范、为随范、..

《本事经》的经型及其编集的研究林崇安(《内观杂志》26，2004)一、前言释尊悟道后，首先在波罗奈城转四谛*轮，度化憍陈如等五比丘，接着度化了耶舍及其亲友，而后赴尼连禅河边度化优楼频罗迦叶、那提迦叶及伽耶伽叶三兄弟及其弟子，接着在不同地方度化了舍利子、目揵连、大迦叶、优波离、阿那律等人，..

文：倓虚大师轮回二字之义，就是人间所共知的一句俗话，乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢?你要观察，世界上种种样样，无一不是轮过来回过去呀!且看这天上的日月，其昼夜间轮过来回过去，又这一年的四季春夏秋冬亦是轮过来回过去。若简单的说，就叫轮回。若这样的观察，这世界上无..

观音的手印、法器特别多样。常见的手印有说法印、禅定印等。手的姿势多见为兰花指，舒展也有的是双手合十。法器更是多样，大多数的观音都被塑造为手持莲花，莲花花茎细长，花头舒展绽放。观音菩萨是世人的护佑之主，时时刻刻关注世间苦难。救人于水深火热之中，使人远离痛苦是非，护佑人事事如意，因此..

持斋延寿 四偕老益壮民国卅八年大陆撤退，偕内子郑侣梅由北而南，自东徂西，频逢艰险，皆蒙观音菩萨寻声救护，脱险来台，遂同发心于每年阴历二六九月持观音斋，每日早晚课后加念大悲咒七遍，观音圣号五百声，回向总统（即先总统蒋公）万岁，国运昌隆，光复大陆，拯救同胞。及父母祖先、长官师友、恩仇..

大佛顶首楞严经摄论太虚大师著民国三、四年在普陀作一 判摄本经文义分二 会较余部文义分三 别明当部要义分四 散释艰文涩义分顶礼如来藏，满分正觉者，愿仗加持力，摄显深经义，回施诸有情，共入遍知海！问曰：本经自度震旦，说之者已无虑百师，今造摄论意何所为？且了义教有多经论，曷不择之大藏，开所..

《护生画集》协助筑巢郁七家有燕将雏①，巢久忽毁。邻燕成群，衔泥去来如织，顷刻巢复成。明日，遂育数雏巢中。乃知事急，燕来助力者。（《虞初新志》）①将雏：所孵化的幼子将要出壳。

《护生画集》只影向谁去元好问云：“太和五年乙丑岁，予赴试并州。道逢捕雁者云：‘今日获一雁，杀之矣。其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上。累石为识，号曰‘雁邱’。”并作《雁邱词》：问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离..

《护生画集》儿戏其一干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。（唐 杜甫诗）

《护生画集》吃的是草，挤的是乳若慕牛力大，牛食草为粮；若慕猪体肥，猪食糟与糠；请观牛与猪，不因食肉强。若慕肉味美，何不自割尝？自割知痛苦，割他意扬扬；世无食肉者，屠门不开张。（狄葆贤诗）

《护生画集》哺乳类宣仁同听政日，御厨进羊乳房及羔儿肉。宣仁蹙然动容曰：“羊方羔而无乳，则馁矣。”又曰：“方羔而烹之，伤夭折也。”却而不食。有旨不得宰羊羔以为膳。（《甲申杂记》）

《护生画集》唯有旧巢燕，主人贫亦归几处双飞燕，衔泥上药栏，莫教惊得去，留取隔帘看。（宋 范成大诗）

《护生画集》好鸟枝头亦朋友独坐谁相伴，春禽枝上鸣。天籁真且美，似梵土迦陵。（杜蘅补题）

《护生画集》好春光蜻蜓蝴蝶两飞忙，扑叶穿花翅尽香，枝上莺啼交燕语，声声歌颂好春光。（花散里诗）

《护生画集》买鱼要买活，临刑自逃脱买肉须要肥，买鱼须要活，买花须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔，黄泉路途险，失脚恐难活。（慈悯禅师偈）

《护生画集》客人忙拦阻：“我今天吃素！”已赴网罗遭困厄，将投汤火受惊忡，临刑遇赦恩无极，彼寿隆兮尔寿隆。（寿光禅师诗）

《护生画集》为人负米杨光远之叛青州也。有孙中舍，忘其名，居围城中，族人在州西别墅。城闭既久，内外隔绝，食且尽，举族愁叹。有畜犬彷徨其侧，有忧思。中舍因嘱曰：“尔能为我至庄取米耶？”犬摇尾应之。至夜，置之一布囊，并简，系犬背上。犬即由水窦出，至庄鸣吠。居者开门，识其犬，取简视之，令..

《护生画集》将人试比畜每馔必烹鲜，未见长肌肉，今朝血溅地，明日仍枵腹。彼命纵微贱，痛苦不能哭，杀我待如何，将人试比畜。（宋 苏轼《戒杀诗》）

《护生画集》幸福的同情香饵见来须闭口，大江归去好藏身，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。（唐白居易《放鱼诗》）

《护生画集》延年益寿有生必有死，何人得灵长？当其未死时，切勿加杀伤。自生复自死，天地之恒常，万物尽天年，盛世之嘉祥。（学童诗）

《护生画集》御敌同治庚午岁，湖北咸宁乡间，颇有虎患。有盛氏儿，牧牛于郊，突与虎遇，儿从牛背坠地，牛以身庇之，奋其角与虎斗，不胜。有他牛来助之，虎乃去，盛氏儿得不死。而所牧牛，竟以重伤而死。于是盛氏长老咸集，皆曰：“此义牛也。”买棺敛之，穴地葬之。日为作佛事，而使此儿斩衰治其丧，若..

《护生画集》我来施食尔垂钓绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟，一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钓。（唐白居易诗）

《护生画集》投奔送岁鞭炮声断续，四邻割鸡群鸡哭，忽然一鸡飞入屋，奔奔慑慑榻下伏。尔既投我我应畜，节缩我粮供尔啄，怜尔无辜遭惨毒，留作长生报晓喔。林禽无粮无拘束，家畜有粮愁烹戮，从兹跳脱冤债狱，随我生西随念佛。（莲舟上人诗）..

《护生画集》打扫群蚁运粮食，驿路多缭绕，行行重行行，历尽崎岖道，渐近蚁穴边，有人来打扫，扫入畚箕内，携向桶中倒，群蚁命如何，下文无人晓。（冷泉诗）