黄夏年：“中国佛教与五台山”会议综述
1999年8月28日至30日中国佛教与五台山学术研讨会在中国佛教圣地五台山举行，来自北京、上海、山西和台湾的佛教界和学术界的学者根通法师、杨曾文、陈扬炯、李富华、韩廷杰、张新鹰、方广昌、王..
黄夏年：因而不施 施莫之广——关于“不施”的讨论
佛教以布施为其重要的法门之一，并视其为取得功德的主要方法之一。每个佛教徒都以布施作为自己向佛的光荣，寺院也因此获得了大量的收益。布施有法施和财施二种，法施是指用佛教的思想理论来劝人..
黄夏年：南北朝时期的戒德
东晋佛教界人士曾经译过《戒德经》一卷。最早记载这一经名的隋费长房的经录云：戒德经一卷或云《戒德香经》。该经由孝武帝世，西域沙门竺昙无兰，晋言法正，于扬都谢镇西寺兰取世，要略大部出。..
黄夏年：僧肇是怎样解“空”的
据说一代佛教宗师鸠摩罗什曾经说过：秦人解空第一者，僧肇其人也。也就是说，在鸠摩罗什看来，在关中带，能够把佛教的空的学说解释透彻的第一高手，非僧肇莫属了。僧肇对空的解说，主要反映在《..
济群法师：出家意味着什么
出家,不仅意味着外在形象的改变,意味着生活方式的改变,意味着离开家庭进入僧团,更关键的,是出五蕴的家,出烦恼的家,出三界的家。这需要我们尽形寿,乃至尽未来际地努力。出世俗家所谓世俗,就是世..
黄夏年：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”——守端禅师公案一则解
人面不知何处去，桃花依旧笑春风守端禅师公案一则解黄夏年白云守端禅师，衡阳葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禅师披削，往参杨岐方会，经点拨而开悟，遂拜杨岐门下。守端禅师初次拜见杨岐，向杨岐..
黄夏年：现代中国佛教界最早的出版物－《觉社丛书》
现代中国佛教界最早的出版物－《觉社丛书》黄夏年一九一八年夏，蒋雨岩、陈元白、黄葆苍(即大慈法师)等在普陀听太虚讲佛学之后，邀至上海组织研究及宣传佛学团体，以自觉觉他为义，名为觉社。各..
黄夏年：透过“神七”想到的宗教与科学关系
透过神七想到的宗教与科学关系黄夏年最近我国刚刚完成神七载人飞行，太空行走的高科技行动。国家增荣誉，国人增自信，进一步激发了国人的民族心、爱国情。载人航天是人类最伟大的壮举之一，对一..
黄夏年：浅议佛教中的科学知识
宗教与科学始终是当前从事科学与人文学科学研究者最关心的话题之一。对这两者之间的关系，历来有不同的说法。有人认为宗教是科学的前身，科学是从宗教里面发展而来的，所以宗教往前一步就成为科..
黄夏年：虚默·灵默·心镜——宁波七塔寺祖师刍议
虚默灵默心镜宁波七塔寺祖师刍议内容提要：七塔寺的历史上，心镜祖师是第一个开山者。心镜祖师的师父五泄虚默祖师，仅出现在《七塔寺志》上，僧传与灯录无载，但有灵默一师。本文通过对灯录和僧..