师子诸传说
（杂语）野狐领师子攻敌。及师子先吼，野狐自象堕而死。见止观辅行五。师子王欲为猕猴舍身。见大集经三，经律异相四十七。师子食象哽死。木雀援之苏息，后忘恩不报，因拔一目。见菩萨璎珞经九，..
般若波罗蜜多菩萨像
（图像）于白莲华等上结跏跌坐，身黄金色，众宝璎珞，遍身庄严，首戴宝冠，冠系白绘，两边垂下，左手当心，持般若之梵箧，右手当乳，作说法印，以大拇指压无名指之头是也，即想菩萨顶至于足，身..
般若波罗蜜多菩萨像
（图像）于白莲华等上结跏跌坐，身黄金色，众宝璎珞，遍身庄严，首戴宝冠，冠系白绘，两边垂下，左手当心，持般若之梵箧，右手当乳，作说法印，以大拇指压无名指之头是也，即想菩萨顶至于足，身..
佛说地藏菩萨陀罗尼经
佛说地藏菩萨陀罗尼经如是我闻。一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。尔时南方有大香云雨。大香雨。大华云雨。大华雨。无..
佛说地藏菩萨陀罗尼经
佛说地藏菩萨陀罗尼经如是我闻。一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。尔时南方有大香云雨。大香雨。大华云雨。大华雨。无..
菩萨璎珞本业经
菩萨璎珞本业经卷上姚秦凉州沙门竺佛念译集众品第一如是我闻：一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处，复坐如故。昔始得佛，光影甚明，今复放四十二光，光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞，严好佛..
菩萨璎珞本业经
菩萨璎珞本业经卷上姚秦凉州沙门竺佛念译集众品第一如是我闻：一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处，复坐如故。昔始得佛，光影甚明，今复放四十二光，光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞，严好佛..
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉 制译此杂事中总有八门，以大门一颂摄尽宏纲，一一门中各有别门，总摄八颂就别门中各有十颂，合九十颂，并内摄颂向..
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉 制译此杂事中总有八门，以大门一颂摄尽宏纲，一一门中各有别门，总摄八颂就别门中各有十颂，合九十颂，并内摄颂向..
根本说一切有部毗奈耶杂事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一三藏法师义净奉 制译此杂事四十卷中，总有八门，以大门一颂，摄尽宏纲。一一门中各有别门，总摄乃有八颂。就别门中各有十颂，合八十九..
根本说一切有部毗奈耶杂事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一三藏法师义净奉 制译此杂事四十卷中，总有八门，以大门一颂，摄尽宏纲。一一门中各有别门，总摄乃有八颂。就别门中各有十颂，合八十九..
翅由逻
（物名）Keyūra，又曰枳由攞，吉由罗。译作璎珞。可洪音义五下曰：翅由逻，亦云枳由攞，亦云吉由罗，此译云璎珞。
翅由逻
（物名）Keyūra，又曰枳由攞，吉由罗。译作璎珞。可洪音义五下曰：翅由逻，亦云枳由攞，亦云吉由罗，此译云璎珞。
菩萨阶位
指菩萨自初发菩提心，累积修行之功德，以至达于佛果，其间所历经之各阶位；通常以“位”或“心”称之，如十信位（又称十信心）、十回向位（又称十回向心）等，均为菩萨阶位之名称。然有关菩萨阶..
菩萨阶位
指菩萨自初发菩提心，累积修行之功德，以至达于佛果，其间所历经之各阶位；通常以“位”或“心”称之，如十信位（又称十信心）、十回向位（又称十回向心）等，均为菩萨阶位之名称。然有关菩萨阶..
菩萨璎珞经卷第十四
菩萨璎珞经卷第十四(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译十方法界品第三十九尔时，世尊将欲灭度，却后九十日当取般泥洹，告四部众：「吾昔成佛于摩竭国，既成佛后在法乐讲堂，十方恒沙一切菩萨皆来..
菩萨璎珞经卷第十四
菩萨璎珞经卷第十四(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译十方法界品第三十九尔时，世尊将欲灭度，却后九十日当取般泥洹，告四部众：「吾昔成佛于摩竭国，既成佛后在法乐讲堂，十方恒沙一切菩萨皆来..
菩萨璎珞经卷第十三
菩萨璎珞经卷第十三(一名现在经)姚秦凉州沙门竺佛念译闻法品第三十七尔时，有菩萨名文殊师利，即从坐起，摄持威仪，前至佛所，长跪叉手，白佛言：「云何？世尊！名曰闻法得成无上正真之道，闻如..
菩萨璎珞经卷第十三
菩萨璎珞经卷第十三(一名现在经)姚秦凉州沙门竺佛念译闻法品第三十七尔时，有菩萨名文殊师利，即从坐起，摄持威仪，前至佛所，长跪叉手，白佛言：「云何？世尊！名曰闻法得成无上正真之道，闻如..
菩萨璎珞经卷第十二
菩萨璎珞经卷第十二(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译清净品第三十四尔时，长老邠耨文陀尼子白佛言：「世尊！今闻如来、至真、等正觉说三世法，诸天人民八部鬼神皆兴供养，宿卫菩萨摩诃萨进成佛..