洪修平：什么是三句阶段_佛教名词“三句阶段”的解说
三句阶段，即因、根、究竟，或作因、行、果，是密宗实践从修因至佛果的三个阶段，也是对密宗思想的一个根本性的概括。三句本来出自《大日经住心品》，菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟，意思..
洪修平：什么是忏悔_佛教里如何理解忏悔
忏悔是佛教修行的一个重要内容。忏，梵文Ksama,音译忏摩，意思为忍，即请求他人宽恕；悔，梵文丘pattipratidesana,为追悔、悔过之义，即追悔自己过去之罪。忏悔合称，就是于佛、菩萨、师长、大..
洪修平：什么是二道二力_佛教里的“二道二力”指的是什么？
二道二力说是净土宗建立修道论和解脱论的基础。所谓二道，即难行道与易行道；二力，即自力与他力。二道二力说始于北魏高僧昙鸾。他认为，在五浊之世、无佛之时，求阿鞞跋致，有的靠自力，有的靠..
洪修平：从佛教的中国化看基督教在中国的发展
从印度佛教的中国化与中国化佛教的向世界传播，来讨论宗教的普世性与地方化，对于在全球化时代的今天讨论基督教在中国的发展，是十分有意义的。本文即以印度佛教的中国化为视点，重点探讨了三个..
洪修平：论中国佛教的曲折发展及其现代意义——以儒佛道三教关系为视角
论中国佛教的曲折发展及其现代意义以儒佛道三教关系为视角洪修平在过去的2008年，南京大报恩寺遗址有关地宫文物的出土，备受人们关注，吸引了无数人的眼球，也引发了大报恩寺与长干寺、阿育王塔..
洪修平：什么是八识_佛教中的“八识”是哪八识？
八识是心法的基本内容。印度瑜伽行派和中国法相唯识宗将能够变现万法的识分为八种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿梨耶识。由于识能转变生起一切万法，或变现为心内主观（见..
李利安：咒语的意思是什么_佛咒是什么意思_佛教的咒语是什么意思
佛教咒语在十六世纪以前单独为释教所有，即佛教中的杂密派，由释迦牟尼创立，为世界三大宗教之一的释教。早在佛纪一千多年前的吠陀时代，由读诵真言咒语来祈福禳灾，佛教在印度长期发展过程中，..
李利安：谈奥运会开幕式中的五大佛教因素
盛大热烈的奥运会开幕式于昨天晚上在北京鸟巢成功举行。在国人的一片欢呼声中，人们开始谈论其中的中国传统文化因素。而中国传统文化是由儒、佛、道三家构成的统一整体，那么奥运会开幕式表演中..
一尘不染
尘（梵 artha或 visaya），新译作境、境界；指依六根感觉而缘虑之对象、对境。佛教称色、声、香、味、触、法六者为六根之尘，而眼、耳、鼻、舌、身、意等六种根识若皆清净无垢，称为一尘不染。..
佛教禅林制度是什么意思？
佛教禅林制度实际上就是禅林经济，中唐以后，佛教开始兴盛繁荣，禅林经济形成，成为佛教寺院经济的主要形式，禅林经济以普请劳作制，自行开垦土地，自给自足等为主要特色。禅林是佛教寺院的别称..
禅林怎么读？佛教禅林是什么？
禅林的读音是「chán lín」。 禅林是佛教寺院的别称，初指僧人的陵地，后借指寺院。一般常指佛家修行的寺院。语出北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“春园柳路，变入禅林;蚕月桑津，迴成..
佛教禅林与山林意思一样吗
佛教惯用"林"字来比喻修行者与修行者之间的距离与关系，这有点像现代人的"刺猬"理论：百两只刺猬抱在一起取暖，抱紧了扎得肉疼，离远了又冷得要命，于是它们轻度轻搂住对方，保持了即能取暖又..
佛教禅林是什么意思呢
庄严巍巍：念佛三昧与佛相应，所以能得到佛陀大庄严身的相应加持。从心到身自然而然具足庄严，整个身、语、意如染香人身具香气一般，渐渐的转成如佛的身、语、意。决定往生：证得念佛三昧决定..
宣化上人：世界佛教的中心
万佛圣城是西方佛教最完整的一个道场，是最用功的道场，也是最修行的道场。凡是来万佛圣城修行的人，都要有德行。没有德行的人，在万佛圣城是住不了的。万佛圣城可以说是世界佛教的中心。佛教在..
一合相
梵语pinda-grāha。指由众缘和合而成之一件事物。以佛教之观点言之，世间之一切法，皆为一合相。金刚般若波罗蜜经（大八·七五二中）：“若世界实有者，则是一合相；如来说一合相则非一合相，是..
一印
(一)即指一种印相、印契、手印。（参阅“手印”1412、“印相”2231） (二)一法印之谓。小乘佛教以“无常、无我、涅槃”为三法印；大乘佛教则主张诸法实相为一法印之说。 p32 ..
一代三段
划分释迦一代之教法为三段，此乃日僧日莲依天台宗之五时教判，而主张以法华经为佛教之中心教理所立之名目。日莲将释迦如来一代之说教视如一经，分为序分（指华严、阿含、方等、般若等法华经以前..
一钵
为修行者所持之钵（应量器）。一般所言“三衣一钵”，即表示佛教修行者生活之简朴。 p74
一宗构
日本佛教用语。日本江户时代，为惩罚僧侣，而将之逐出其所属之宗门者，即称一宗构。若逐出某宗内所属之一派，则称一派构。 p48
一佛出世二佛涅槃
出世，离开人间；涅槃，已达超越生死，完全觉悟之境界，乃佛教终极之实践目的。佛典中并无“一佛出世，二佛涅槃”之语，惟一般民间或通俗小说多援引“佛”、“出世”、“涅槃”等佛教名相，凑成..