《黄檗希运禅师传心法要》·下
顶礼黄檗希运禅师。禅师，唐代僧。福州闽县人，姓氏不详。幼于洪州黄檗山出家，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。游京师，遇一姥指示，去江西去参马祖道一，因去马祖已经圆寂，于是转而拜见百..
《黄檗希运禅师传心法要》·上
顶礼黄檗希运禅师。禅师，唐代僧。福州闽县人，姓氏不详。幼于洪州黄檗山出家，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。游京师，遇一姥指示，去江西去参马祖道一，因去马祖已经圆寂，于是转而拜见百..
菩提达摩
文章来自网络菩提达摩（梵语：बोधिधर्म，罗马化：Bodhidharma，，382年－536年），又作菩提达磨，简称达摩，为南天竺人或波斯人，将禅宗带入中国，为禅宗之开创者，被尊称为达摩祖师、..
《入道四行观》达摩大师
《略辨大乘入道四行观》达摩祖师著弟子昙琳序法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超..
达摩祖师《夜坐偈云》
一更端坐結跏趺。怡神寂照泯同虛。曠劫由來不生滅。何須生滅滅無餘。一切諸法皆如幻。本性自空那用除。若識心性非形像。湛然不動自真如。二更凝神轉明淨。不起憶想同真性。森羅萬象併歸空。更執..
禅宗六祖惠能大师不坏真身
现供奉于广东南华禅寺文章来自网络惠能（638年－713年），俗姓卢，生于唐代岭南道（今广东）新兴县，汉传佛教禅门南宗祖师，与北宗神秀大师分庭抗礼，世称禅宗六祖。皈依佛门惠能父亲早亡，家境..
憨山大师证入的“物不迁”境界
憨山大师悟入物不迁摘自《四法印讲记（十）》 益西彭措堪布讲授“物不迁”意思是万物本来没有迁移，前面为了破常，我们用了“迁流”、“运动”这样的词，这仅仅是一时随顺世俗的假说，真正是无..
禅的训练中的五个“步骤”-曹洞五位（铃木大拙）
禅，我们可以说，是这么一种奇异的题材，关于它，不论我们说多少或写多少，仍旧无法穷尽它的内容。反过来说，如果我们想如此，我们可以举起一根手指，或咳嗽一声，或眨眨眼或发一个无意义的声音..
黄龙三关与雍正三关
文章来自网络，作者不详。本参、重关、牢关在雍正皇帝的《御选语录》序里有这样的描写：夫学人初登解脱之门，乍释业系之苦，觉山河大地，十方虚空并皆消殒，不为从上古锥舌头之所瞒，识得现在七..
来果禅师论宗门三关：过祖师关、破重关、透牢关
过祖师关参禅人，根器有大小不同，力大直透三关，力小透两关，力再小，透个祖师关；还费了多少曲折，吃了多少辛苦，才进此关。一进关来，谁知无量劫，作善造恶，生死轮回，皆一场迷梦。今醒过来..
宋代廓庵禅师十牛图并颂
《十牛图颂》全称《住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序》，收于《续藏》第113册。有图、颂(诗)、文(著语)，以牧牛图描绘修心全过程。牧牛喻调伏心性。廓庵和尚的《十牛图颂》与《信心铭》、《证道..
禅宗祖师菩提达摩传奇
文章来自网络，作者不详2013年11月7日（农历10月初5）达摩祖师圣诞。菩提达摩，本为南天竺香至王三王子，出家证得佛法真谛后，于梁普通年中，泛海来东土弘授教外别传，不立文字，直指人心，见性..
六祖故乡出土舍利及水晶球，或为达摩所传
原文来自网络，作者不详笔者从昨日（2007年1月29日）由新兴县佛教协会、新兴县国恩寺举办的“新兴龙山国恩寺舍利出土新闻发布会”上获悉，经省文物鉴定站鉴定，近日国恩寺出土的七粒乳白色珠状..
《禅宗法要》憨山大师
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑；习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用。一向只在身心世界，妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，..
佛门禅师们的胆量
转载自网络，作者不详。“天下有大勇者，卒（猝）然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”每逢读到苏轼《留侯论》中的这一名句时，总以为这里的“大勇”者，无非是那..
禅门十牛图
文章来自网络，作者不详。禅门十牛图，喻示禅宗修心的十个阶段。大凡熟悉佛教禅学的都知道，唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用“牧牛”比喻“治心”。《景德传灯录》记马祖..
洞山禅师及五位君臣
文章转载自网络，作者不详。洞山在二十岁以前信念还没有确定，因此他必须游化各地去拜师问道。他第一个参拜的是马祖最得意的学生南泉。那天正是马祖逝世纪念日的前夕，南泉对大家说：“明天我们..
《无门直指》：晴空无云
摘自《无门直指》程叔彪（解脱长者）第二十一节 晴空无云《首楞严经》：佛言：『阿难，彼善男子修三摩提。想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一。觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸..
《无门直指》：洞明廓彻
摘自《无门直指》程叔彪（解脱长者）第二十二节 洞明廓彻《首楞严经》：『佛告富楼那。汝常不闻如来宣说性觉妙明？本觉明妙？富楼那言：唯然，世尊！我常闻佛宣说斯义。佛言：汝称觉明，为复性..
禅中的无意识（铃木大拙）
摘自《禅宗与心理分析》铃木大拙二、禅中的无意识“无意识”一词，我所指的含意，可能和心理分析家不同，我必须把我的立场解释一下。第一对无意识的问题我所采取的是什么态度呢？假如我可以用“..