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太虚大师:莫将敬神与信佛混一为谈
https://www.tfoyin.cn/show/39710.html学佛者首须了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步,须对佛与佛教有种认识。在中国旧俗将敬神与信佛混一为谈,其实佛与神迥不相同!在寻常所敬之神鬼或祖先,若天地山川渎岳草木等神,其崇奉之者皆中国向来之习惯。或对于历史上有功德..
《净土》:浅探楚石大师《西斋净土诗》之美
https://www.tfoyin.cn/show/39704.html引言在中国诗歌史上,有这样一个特殊的创作群体——僧人,他们创作的诗歌被称为“僧诗”。这是一个相当庞大的创作群体,而且高手林立,佳作迭出。楚石大师的《西斋净土诗》,堪称僧诗中的翘楚,历来都广受欢迎。笔者乃一介罪恶生死凡夫,既无诗才,更乏修行,稚子观海,..
成绩:隋唐观音信仰中国化的基本特征
https://www.tfoyin.cn/show/39702.html文章信息作者:成绩收录于:《观音研究文集汇编》上册,第578页。内容简介隋唐是中国佛教的鼎盛时期,中国佛教的观音菩萨信仰是继承古印度观音信仰的许多重要因素,同时也根据历史的发展,逐渐形成中国化的观音菩萨信仰。本文讨论隋唐时期的观音菩萨信仰的中国化特征,..
林则徐是民族英雄 更是佛门弟子
https://www.tfoyin.cn/show/39701.html稍懂中国近代史的人都知道,林则徐(1785~1850年)是晚清爱国的政治家、军事家和思想家。曾担任江苏、陕西巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云贵总督,功勋卓著。是我国近代史上赫赫有名的民族英雄,鸦片战争时的著名抵抗派领袖,禁烟运动的杰出..
文人与香文化
https://www.tfoyin.cn/show/39660.html中国香文化第一次跃进性的发展出现在西汉时期。其中,以汉武帝为代表的上层统治者起了主导作用,王公贵族对香的大力推崇直接带动了对香的使用。但是,香之所以在后世能发展到具有丰富的文化内涵和高度的艺术品质,则应归功于历代文人。 文人对香文化的发展所起的推动作..
饺子与过年
https://www.tfoyin.cn/show/39644.html饺子与过年 screen.width-400)this.width=screen.width-400" border=0> 饺子用面粉做皮儿,里面的馅儿则是五花八门,可以依据个人的口味来调制。因此,饺子是一种不分地域,不分季节,老少皆宜的食品,中国人爱吃饺子,除了它多样的口味之外,更主要的原因,是饺子在几..
光泉法师:大慧宗杲的禅法思想及其在中国禅宗史的地位
https://www.tfoyin.cn/show/39640.html前言佛教传入中国已有二千多年的历史了,在这漫长的历史发展过程中,佛教始终坚持着中国化方向。隋唐时期创立的天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等宗派都是佛教中国化的重大成就,尤其是禅宗,不仅是中国化的成果,也为促进佛教进一步发展发挥了重要作用。禅宗从初祖达摩到..
徐文明:禅宗祖庭的价值与作用
https://www.tfoyin.cn/show/39633.html【内容提要】禅宗祖庭是禅宗祖师传禅弘法的道场,也是禅宗生存发展的根基。本文从祖庭标准、作用价值以及如何建设好祖庭等方面论述了祖庭建设的关键要素,提出了一些相关的建议。【关键词】禅宗祖庭,标准,中国佛教,价值,作用敬天法祖是中国文化的传统,也是中国宗教..
徐一智:《明代观音信仰之研究》简介
https://www.tfoyin.cn/show/39631.html观音信仰随佛教传入中国后,以各种方式深入民间,并成为人们日常生活不可分割的一部分,俯拾即是。《明代观音信仰之研究》一书,以明代观音信仰为专题进行了深入研究,其内容分为四部分:首先说明印度的观音信仰与入华之状况。大乘菩萨道的出现以后,涌现了许多人们崇拜..
王赵民:佛教法相宗祖庭唐玉华寺
https://www.tfoyin.cn/show/39623.html(陕西省铜川市人民政府研究室)【内容提要】法相宗的创始人玄奘法师曾经在唐玉华寺建立译场,翻译了法相宗的根本经典《大般若经》《成唯识论》《唯识二十论》等,所以该宗又称为玉华宗,玉华寺也成为法相宗的发祥地之一。【关键词】玄奘法相宗玉华寺中国佛教有八大祖庭..