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陈松鹤：女子德行与健康
https://www.tfoyin.cn/show/20393.html陈松鹤：女子德行与健康时间：2011年3月6日（下午）主持人：现在让我们掌声有请中国·新郑首届女子道德修养公益论坛主持人黄芳上场。黄芳：尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们，大家下午好！黄芳：我们继续今天下午的课程，下午的课程将由陈松鹤博士为我们主讲，陈博士毕业于河南医科大学..
陈坚教授：当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例
https://www.tfoyin.cn/show/20392.html陈坚教授：当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例山东大学哲学系 陈 坚“文化僧人”这一概念的提出，有利于我们理解中国僧人乃至中国佛教的某种特质。在中国，一个佛教僧人如果不会书法..
陈星桥：略论汉藏语系佛教之异同及值得关注的几个问题
https://www.tfoyin.cn/show/20388.html陈星桥：略论汉藏语系佛教之异同及值得关注的几个问题编者按：2018年10月30日，第五届世界佛教论坛 海峡两岸暨港澳佛教分论坛 在福建莆田举行，中国佛教协会常务理事、中国反邪教协会常务理事、原中国佛教协会会刊《法音》杂志副主编陈星桥先生作题为《略论汉藏语系..
隆莲法师：《心经》浅释(一)
https://www.tfoyin.cn/show/20379.html隆莲法师：《心经》浅释(一)今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中属於“阿含部”。“阿含”是译音。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五部阿含，中国祗译了《杂阿含》、《长阿含》、《中阿含》..
陈坚教授：《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解
https://www.tfoyin.cn/show/20375.html陈坚教授：《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解引言“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教，然而禅宗的中国化究竟体现在何处，人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析，倒是一种“事后诸葛亮”式的“大而话之”观点在普遍地流行着，那..
隆莲法师《心经浅释》
https://www.tfoyin.cn/show/20361.html今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：《般若波罗蜜多心经》佛教小乘在藏经中属于;阿含部。;阿含是音译。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五部阿含，中国只译了《杂阿含》、《长阿含》、《中阿含》、《增阿含》，中土称之为小乘经典。..
陈兵：莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判
https://www.tfoyin.cn/show/20354.html陈兵：莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判 ——摘自《佛法真实论》(宗教文化出版社二○○七年) 晚唐以来，三教融合，成为中国文化发展的基本趋势。明代社会，“三教一家”之说盛行，成为被社会人士普遍接受的观念，三教中力量最弱的道教，尤力倡三教归一，表现出一..
素食养生——佛教饮食之道
https://www.tfoyin.cn/show/20318.html(一)食不过饱佛教认为,贪求口福,会起烦恼心,而少吃则比较自在,能使人专心修道,锻炼心智。增一阿含经曰：若过分饱食,则气急身满,百脉不通,令心壅塞,坐卧不安。中国古代中医学也讲究食不过饱,认为太饱则伤气伤肠胃。(二)不可太饥饮食太饱于身体不利,而太饥也有损健康.增一阿含经又曰：若限分少食..
猴年365天药师禅文化传播年「连载318」“法施”分享
https://www.tfoyin.cn/show/20271.html药师坛城（世界）文化集团传播有限公司主办北京药师坛城国际文化传播有限公司协办 接着上篇继续分享有钱为什么一定要行阴德？上篇讲了因为这是老天爷安排的！大家都知道中国人讲士农工商，这也是从人的福报来讲。人的福报中，士是代表智慧知识的福报，农是吃的福报，..
中国素食史话
https://www.tfoyin.cn/show/20230.html谈到中国素食的起源，可以追溯自原始社会采集、农耕的活动，像我们的祖先神农氏就曾遍尝百草。这些药草不仅可以入药，也供食用，经过上万年的挑选、试验、培育，渐渐累积成如今丰富的食用植物资源，成为我们宝贵的财富。道家清修养性，极重视斋戒，认为素食为养生之道，且有助於修行。儒家倡导仁爱的思想，..