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佛教故事：少林故事：天降甘露
https://www.tfoyin.cn/show/20660.html天降甘露嵩山少林寺西边有座甘露台，这里有一个传说：北魏太和十八年(494年)，都城由平城(今大同市)迁到洛阳，跟随而来的有一批天竺国高僧，其中就有嵩山少林寺开山祖师佛陀扇多(《魏书?释老志》称跋陀)。跋陀喜欢清静，一日他在大街上碰见中国沙弥慧光，经奏明朝廷，二人来到嵩山大法王寺..
佛教故事：少林故事：许世友将军在少林
https://www.tfoyin.cn/show/20659.html许世友将军在少林不少人对于许世友将军，少年时代曾在少林寺习武八年，后来离开寺院，加入中国工农红军的传说，很有兴趣。但具体情节众说纷纭，无奇不有。有的说许世友出少林寺是在他师父面前，打败了全寺三百多个名师高徒，才得到师父许可离开寺院的；有的说许世友有超人的飞檐走..
佛教故事：少林故事：寂照打擂
https://www.tfoyin.cn/show/20656.html寂照打擂同治年间，京城里来了个名叫呼达汗斯的洋人要在中国立擂比武。他向清廷提出条件：百天之内若输给中国人，他的国家将向大清帝国称臣纳贡；若中国人败在他手下，清政府必须向他的国家称臣纳贡。当时同治皇帝年龄小，慈禧太后掌握朝政。她惧怕洋人，对呼达汗斯的条件满口答应。于是呼..
我国素食文化与佛教的关系
https://www.tfoyin.cn/show/20648.html一说到佛教，大家都会想到素食，其实素食与素斋不同，但是却也有关联，就如中国的素食文化与佛教有着很深的渊源一样。那么最近流行起来的新素食文化又与佛门有何渊源呢?下面就来为大家介绍一下。佛教传入中国之前，汉地已有素食之风，《黄帝内经》等医书中即记载古人“养、助、益、充”的饮食..
佛教故事：禅是一枝花：临济拜祖
https://www.tfoyin.cn/show/20454.html临济拜祖中国禅宗始祖达摩祖师的坟墓，在河南省熊耳山的吴坡。自古相传，凡是作为一位禅师，一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧，从来没有见过达摩祖师的面，但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓，唐代宗时，曾赐颁圆觉大师空观之塔的封号，所以大家称这位守墓的..
中华素食文化小史
https://www.tfoyin.cn/show/20437.html如若下番考据的功夫来看，素食的传统在中国可以从梁武帝萧衍讲起。这位虔诚的佛教徒曾颁布了《断酒肉文》。在北魏贾思勰的《齐民要术》中，也已经提到了一些素菜的制作方法。到了唐代有了花样素食。北宋都市中出现了市肆素食，有专营食素菜的店铺，《梦粱录》中记载，汴京城内的素食多达上百种。明清时..
道法自然 崇静尚简
https://www.tfoyin.cn/show/20421.html中国茶道是美的哲学，老子讲：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”“道法自然”是中国茶艺美学的最高原则，虽然中国茶艺集儒家“中和”之美、佛家“空灵”之美以及道家“自然”之美于一炉，但是“道法自然”是茶艺美学理论的基石我们强调“道法自然”，这就要求通过修习茶艺使人性得到彻底解放，..
道家与茶饮方式的变迁
https://www.tfoyin.cn/show/20414.html中国的茶饮历来有“茶兴于唐，盛于宋”的说法。唐代茶饮以烹煎为主，称之为“烹饮法”。采摘新鲜茶叶先蒸熟，后焙干碾成粉末，添上油膏、米粉等制成饼茶。饮用时，将茶饼捣碎，放上调味佐料（盐、姜、葱、枣、橘皮、薄荷等），烹煮成茶汤。正好唐代诗人卢仝《茶歌》：“摘鲜焙芳旋封裹，纱帽老头自..
陈坚教授：谭嗣同与佛学
https://www.tfoyin.cn/show/20406.html陈坚教授：谭嗣同与佛学山东大学哲学系副教授华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p387-402华梵大学哲学系, [台湾 台北]--------------------------------------------------------------------------------p387 ﹝提要﹞中国近代思想家大多从佛学那里吸收养料来充实自己的人生..
陈坚教授：赵朴初佛教“三自”思想论析
https://www.tfoyin.cn/show/20394.html陈坚教授：赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚解放后，中国基督教为摆脱对国外教会的依附，开展自治、自养、自传的“三自”运动，自力更生办教，并于1954年正式成立了中国基督教“三自”爱国运动委员会。此后，“三自”一词就几乎成了中国基督教的代名词。然而本文要谈的“三自”并不..