站内搜索
浙江佛教五名寻迹（十）名著·《宗镜录》
https://www.tfoyin.cn/show/56875.html名著·《宗镜录》《宗镜录》，由五代宋初高僧永明延寿禅师所著，开始写作于奉化雪窦寺，完成于杭州永明寺（即净慈寺），是研究当时中国佛教禅宗思想的重要著作。本书编成后，受到吴越忠懿王的重视，亲自为其作序。宋元祐年间重刻新版。明清年间收入《嘉兴藏》，清雍正..
静坐是什么？
https://www.tfoyin.cn/show/56872.html静坐是什么?现今世界对静坐的误解现代人对静坐已经有很大的误解了。甚至一听到"打坐"这两个字都有很大的排斥感，尤其是中国，西方社会反而不排斥。我说的静坐其实就是打坐。但不是什么怪力乱神的东西，也不是为了得到什么奇怪的能力，只是让这颗心静下来，让这个身体更..
星云大师：佛教怎么看地理风水？
https://www.tfoyin.cn/show/56858.html趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的祸福。其实，世间上任何一件事物都有各别的「理」，天有天理，地有地理，人..
开敷华王如来--真正的觉醒是惭愧
https://www.tfoyin.cn/show/56853.html《阿含经》中说“有二净法能护世间，何等为二?所谓惭、愧”。对不起自己叫作惭，对不起别人叫作愧。你对不起别人时，别人不一定知道，但是心知道;你对不起自己时，自己不一定知道，但是心也知道。这就是我们中国人说的“人贵有自知之明，知人者智，自知者明”。“惭”与..
星云大师：阿弥陀佛极乐净土是一个怎样的世界？
https://www.tfoyin.cn/show/56851.html在佛经里，说过人间的净土，天上的净土，以及东方药师如来的琉璃净土，现在就要说到西方极乐世界的极乐净土，这是根据《阿弥陀经》中的理想世界，在净土当中，是一个非常殊胜的净土，分为四点说明：（一）是时空无限的世界我们将阿弥陀佛的名号，用中国话的意义来解释，..
开光，佛教中的真实意义
https://www.tfoyin.cn/show/56826.html开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者有的人..
太虚大师：告暹罗国民
https://www.tfoyin.cn/show/56801.html告暹罗国民──二十二年十一月作──暹罗为现在世界上最著名之佛教和平王国,亦为佛教中仅存的唯一的独立王国。盖蒙、藏既但为中国之一部,而锡兰、缅甸、泥泊尔等又皆附庸于英,他若日本为半神半佛之国,而中国则为佛、儒、道、回、耶竞流之地;时至今日,求一纯佛教的自主之..
宋代看话禅及其思想特质
https://www.tfoyin.cn/show/56793.html宋代看话禅及其思想特质中国佛教自会昌毁佛之后，由于经典、文物多遭破坏，各宗均呈颓势，唯无须多少经典、仪轨之禅宗一枝独秀。而禅宗自唐末、五代之后，又“一花开五叶”，出现了五祖分灯，其中：沩仰创立并繁兴于唐末五代，开宗最先，衰亡亦最早，前后仅四世，仰山慧..
太虚大师：佛法建在果证上
https://www.tfoyin.cn/show/56779.html佛法建在果证上──二十三年四月在南京中国佛学会讲──这次到南京来，为世界佛学苑事，要与班禅大师面商，因为时间短促的缘故，本没有预备讲什么。昨天晚上与黄忏华居士谈论佛法上的问题，觉得一般研究佛学的，近来于佛法上生出很多的疑难，今天特把佛法建在果证上提出..
太虚大师：论严译
https://www.tfoyin.cn/show/56759.html论严译──四年在普陀作──严几道君、为中国传译西学者之圭臬，其译著风行已久，此当为全国学者所共知矣。吾所治者佛学耳，佛学之外，实无心得。然以严译诸书，名理玄微，往往附谈佛学，吾故乐而读之。抑严氏之附谈佛学，亦未始非全国学者倾向佛学之一诱因也。然严君盖..