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佛教在中国的传播
https://www.tfoyin.cn/show/44840.html佛教在中国的传播◎ 黄 强 东汉后期，阶级矛盾日趋尖锐，最终爆发了黄巾起义。阶级力量对比形势发生了变化，各地豪强地主集中了地方的军权、财权，形成军阀割据的局面。经过连年混战、兼并，最后成为分立的三个国家。佛教初入中土，传播速度缓慢。为了便于流传，佛教..
宗性法师：当代中国大陆佛教传播面临的机遇与挑战——兼论佛教主体精神与世俗化倾向的调适
https://www.tfoyin.cn/show/44834.html当代中国大陆佛教传播面临的机遇与挑战——兼论佛教主体精神与世俗化倾向的调适宗性一、前 言八十年代以来,在社会主义改革开放和现代化建设大潮中,宗教信仰自由政策不断落实,佛教事业得到迅速恢复和发展,可以说是佛教事业在新时期春天的来临。2001年12月10日至12日,在京..
开封的古寺
https://www.tfoyin.cn/show/44820.html中国摄影师裕泰1910年10月和1911年2月之间为查尔斯郎弗里尔（Charles Lang Freer）先生拍摄的开封的古寺照片，现在收藏于美国华盛顿赛克勒与弗利尔艺术画廊的档案里，并公布于Smithsonian Institution机构的网站。老照片的魅力就在于他更贴近历史的本来面目，这些早已..
宗性法师：中国禅宗初创期的念佛论
https://www.tfoyin.cn/show/44819.html一、引言佛教自传入中国后,宗派林立是中国佛教的一大特色。在众多的佛教宗派中,禅宗以其独特的理念和接引方法,一直活跃在中国佛教史的舞台上。但宗派的弘扬并不是单纯的,总是相互影响而又有着十分密切的联系的。众所周知,佛教作为一种宗教,有着十分丰富的宗教实践内容。..
敦煌《坛经》写本跋
https://www.tfoyin.cn/show/44818.html◎ 任继愈《坛经》在我国佛教发展史及思想史上有过深远影响，也曾引起国内外学术研究者的重视。中国僧人的语录被后代学人（禅宗一派）尊奉为经，只此一家。隋唐以后出现过不少伪经，这些伪经的作者都不敢说出作者的时代、姓名，只能伪托佛说，只有《坛经》明目张胆地标..
思归集（二）
https://www.tfoyin.cn/show/44807.html思归集卷一印光法师鉴定思归子释如岑敬辑皈命发愿偈:皈命西方佛法僧,愿乞慈悲冥加被。令依是集修学者,悉得往生证不退。本师释迦牟尼佛(梵语释迦牟尼,此云能仁寂灭,释迦是姓,牟尼是命,佛,译觉者,当中国周昭王时二十六年,四月初八日,示生于中印度,迦毗罗国王宫中,为太子名..
思归集（三）
https://www.tfoyin.cn/show/44803.html思归集卷二印光法师鉴定思归子释如岑敬辑慧远大师(莲宗初祖也,贾姓,雁门人,学精儒老,年廿一,闻道安法师讲般若经,因悟曰,儒老皆糠秕尔,遂出家,誓弘佛教,安叹曰,使法流传中国,其在远乎,后入庐山,感雷雨运木以建东林,又凿池种莲,因号莲社,集众六时念佛,求生西方,在山卅余载..
《魏书·释老志》之意义
https://www.tfoyin.cn/show/44799.html◎ 昌 达 在佛教研究中，《魏书释老志》有重要的价值，除了它是最早关于佛教历史和思想的全面记载之外，有一些特别的史料价值。日本的冢本善隆、台湾的蓝吉富都已经指出: ⑴ 对于中国佛教制度，它记载的元魏僧官制度就很重要，皇始年间道武帝时代，赵郡沙门法果戒行精至..
我的佛教文学研究
https://www.tfoyin.cn/show/44798.html陈允吉1986年初，中国社科院《未定稿》杂志的记者采访了陈允吉教授，请他谈谈自己的治学之道，以期促进该领域的研究。而今看来，这篇访谈对当下有志于佛教文学研究的年轻学子仍有很好的参考价值。问：您认为从事文学与佛学的影响关系研究的首要条件是什么，能否谈谈您的..
问东答西
https://www.tfoyin.cn/show/44795.html既然认为语言不能完全表述解脱之道、修行方法，那么，对于任何提问既可以拒绝回答，也可以问东而答西，甚至以棒喝示意。应当说重显在这方面没有什么创造，一切是继承前人的做法。这里仅简要举例说明。有人问：如何是祖师西来意？是问达摩来中国的用意是什么？对于这个丛..